灯火，整个心灵都被照亮了。这样神圣的氛围中，罗什如同神灵，宝光转，神慧超凡，领着几千人祈祷，将供桌上写着往生名字的片片小木牌投火中。喃喃的梵经盘旋回绕，绵绵不绝地耳中，此情此景，竟让我动泪。

那场法会结束后许久，我依然能不时回忆起那庄重的氛围。再次领略了宗教的神力量。难怪从人诞生起就有了宗教，而且，我相信会一直延续到人类灭亡。每个人都会有神诉求，尤其在经历苦难时。佛教会在南北朝时期在中原传更广扎更，也是因为那是一段最惨痛的历史时期。

当我跟罗什说起这些想时，他也微笑着表示赞同。对于的佛经，我绝大多数都背不，只是从历史和哲学角度跟他谈论宗教。有时他对我所讲的也不能理解，却在思索片刻后又能以他自己的语言诠释。一夜的时光，往往就这样飞快地溜过，待到醒悟他该走时，不由恨起了因斯坦关于相对论的解释为何如此贴切。

虹←桥书←吧←bsp;第53节：二十再当语文老师（3）

我继续在寺里勘测画画。有时当我盘坐在大殿外测量时，他会走来跟弟站在院中谈。当我坐在殿中临摹画时，他会带一群和尚来讲法，并示意我继续画，不用他们。当我在佛塔旁踮起脚测度时，一个瘦的影会拿过我的卷尺，在我遮起一片天。当我渴时，一个小沙弥会及时端杯送到我面前，然后一袭熟悉的褐红僧衣在门外一晃而过……

我真的不能再这样下去了。我现在已经到了看见他就莫名地心加速，看不见他就若有所失丢三落四。枕着他曾枕过的床，盖着他曾盖过的被，我都能小鹿撞地窃喜好一会儿。在雀离大寺，我手上还在画着，目光却会不由自主地跟着他，直到他对视上我的目光，给我浅浅一笑。我当然知我的这些反应意味着什么。我再多看他的脸，多听他的声音，我会沉沦，我会不想离开。但是，艾晴啊艾晴，你可以对任何人动情，独独不能对他。他不是你的那杯茶，他跟你，隔着一千六百五十年的时间。最重要的是：他至死都是个和尚，而你，迟早要回二十一世纪。

所以，磨磨蹭蹭画了两个月后，雀离大寺的考察工作已经无法不结束。我犹豫再三，还是决定在晚上课业结束后，跟他讲我的打算。

那天跟他讲解的是《史记》卷第六十一……《伯夷列传》。伯夷叔齐，不周粟，采薇而，饿死在首山。在太史公笔下，对这积仁洁行，极度忠贞给予了度的肯定。通篇《伯夷列传》，讲到伯夷叔齐的，只是很小的篇幅，而大段的话，都是太史公自己的慨。

〃可是，伯夷叔齐这愚忠，真值得效仿么？当时，天下已归周，他们不周粟，可是采的野果也是周的野果，住的首山也在周的疆域，最后就算饿死，也是周朝的人给他们安葬。〃我叹气，〃每个人都会遇到艰难困厄，每个人在困难来临的时候都要作选择。是忍辱偷生还是像伯夷叔齐宁愿饿死？是我，我会选择活下去。因为活着，才能完成心中的志愿。而后世的评价，反正我已作古，它怎样？〃

我怔怔地盯着他，想到十一年后他的命运转折。他的内心，应该是受煎熬痛苦不堪的吧？〃所以，罗什，以后如果你遇上困厄，一定要想想你所立的宏伟志向，地活下去。〃十一年后，我不可能再现，我也只能这样给他一的提示了。

〃夫《诗》、《书》隐约者，遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔厄陈蔡，作《秋》；屈原放逐，著《离》；左丘失明，厥有《国语》；孙膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。〃他凝视着我的，用太史公的话回答我。

我们对望着，四周沉寂了下来，一不知名的空气在我们中间淌。他的脸渐渐浮红，突然微微偏，将光挪开。脸上的表情，有些微的尴尬，些微的懊恼，些微的……后悔。