僧人包围住论佛法啊，而不是像现在只是一人待在僧房窟里盘打坐。我留意了一下，别的僧房窟里的僧人也是足不整日静坐。虽然有些奇怪，但想想我对佛教的规章制度又不熟悉，再说现在最引我的是画，也就把疑惑抛之脑后了。

克孜尔千佛共有二百三十六个窟，有画遗存的约有八十个窟。绝大多数是让小乘僧人静坐修行的僧房窟。我在二十一世纪时已经观看过。僧房窟里没有画，只有冰冷的石床，而且非常窄小。在古代，手工技术下开凿石窟，非常艰难，而且耗费颇大。克孜尔千佛最初的窟，都是兹王资建的。我现在看到的，只有两个画窟和八个僧房窟，其中一个画窟还没完工，画工们还在忙碌地画着。

我立刻被引了，这是个多好的课题。无论是颜料，构图，上，画工的组成，画的佛教故事，任选一个主题，都可以成为一篇质量的学术论文。我在西藏阿里地区的古格王朝遗址（今西藏阿里札达县内），一个八百多年前的古庙里碰到过一群联合国的慈善组织，专门为世界遗产免费画修复工作。仰跟蹲在架上的一个瑞士女孩聊，她给我看修画的用，大大小小的笔，铲，镊，多而复杂。看她工作，真叫绣不为过。而经过修复的画，即刻恢复栩栩如生，如同刚画来一般，让我佩服得五投地。

现在临其境实地观察古代画工在简陋的用松照明条件下如何一地描这些画，更是让我废寝忘地投研究工作。我跟画工们，打成一片，学习他们的画技，临摹已经完工的画，忙得不亦乐乎。

他们用湛蓝的青金石粉打底，用金粉和金箔涂在佛陀的袈裟位，一望去，篮菱格图形里的佛陀一个个金光闪闪，异常。当画上的红历经风尘变为黑，其他的颜料难以辩认本来面目的时候，用青金石画成的蓝，却永不褪，绚丽如初。青金石，原产于距离兹有一千五百公里之遥的阿富汗，它有诱人的蓝调，又有闪烁金光的黄铁矿星，当古代的商人们将它们运到兹时，青金石的价格已经比同等重量的黄金翻了好几倍。中，丹青织，金光闪烁，这一幅幅令人炫目的景象，是一笔大的开支。

后世兹回鹘化了，憎恨偶像崇拜，将克孜尔石窟里的佛陀，一个个地去金粉，里面泥灰的颜到现代。只有那一片湛蓝，留给二十一世纪的学者几多欷？#91；。

佛教在公元前六世纪末兴起后，数百年间是没有佛像的，而是以脚印、宝座、菩提树、佛塔等作为象征。我在印度的阿旃陀（ajanta）石窟几个一二世纪开凿的早期石窟里就看不到佛像，只有佛塔、脚印、佛座。公元一世纪后，随着大乘佛教的行，偶像崇拜渐成风气，遂有佛像的创作。在犍陀罗地区（南亚次大陆西北地区，今基斯坦北及阿富汗东北边境一带），因为亚历山大大帝曾经征战到此，将希腊艺术带来，佛像的制作较多地收了希腊式雕像和浮雕的风格。犍陀罗艺术成为了佛像艺术的一个重要派。

克孜尔石窟受犍陀罗艺术，甚至希腊艺术影响。后世毁坏得一个不剩的佛像，就是犍陀罗佛像的典型代表。椭圆形面容，眉目端庄，鼻梁长，发呈波浪形并有髻，披袒肩大褂，还雕有胡须。而画里的佛、菩萨、飞天等，很多是半，甚至全，态优，上的衣着、饰品、绸带无一不描绘得木三分。

我正在临摹一幅女诱惑图。这幅图表现的是佛还是太时因看到现实生活中的苦恼而决定家。其父净饭王为留他继续继承王位，便有意在其周围营造一个纸醉金迷的环境，使他对世俗产生留恋。我正全心地描着，突然觉后有些异样。回，看到罗什正站在我后，光盯着我的素描本，脸异样地红。我看了看自己的图，突然明白过来。我正在摹的是最靠近太的一个全女，一只手托着丰满的房，另一只手撑在丰腴的大上，上前倾近太，两叉开，一副绯糜的模样。这幅图在整个石窟画中只是几千个人像里很不起的一个，如果不是我拿来放大的话，恐怕没人能看得那么仔细。而女的这个姿势，实在是太有诱惑力了，情的意味弥漫在整张画纸上。

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第56节：二十一克孜尔千佛（2）