行辩论并赢得承认就是重要的一环，即使是像罗什这样的人亦不例外。而显然罗什是这次拉锯式辩论的最后胜利者。盘达多最后虽说〃礼什为师〃，但并未改变自的学说立场，至少他并没有放弃自己作为罗什的〃小乘师〃的份。难这就是他沮丧的原因？

〃罗什，每个人都有自立场，你能劝服他尊你为大乘师已经不错了，何必一定要他放弃小乘呢？〃

他奇怪地看我：〃罗什没有狂妄到要师尊放弃小乘。〃

〃那你为何那么难过？〃

他突然沉默了下来，光盯住河，神了半天：〃我母亲……〃他咬着薄薄的，似乎要咬血来，颤抖着声音轻轻说，〃师尊今天才告诉我，我母亲行至天竺，三个月前……三个月前……已登三果了。〃

我不太明白，问：〃〃登三果〃是什么？不是件好事么？〃

他叹息着，一气，平缓地回答：〃三果乃家人修行所能达到的四个果位中第二之果位anāgāmin。〃他看我依然疑惑，再解释说，〃anāgāmin可译为不还。即是说，证得此果，圆寂后住于五净居天，禅定转，到了灭受想定，即是解脱，不再还到凡夫的生死界中。〃

他咽一咽嗓，再一气，声音却颤抖地厉害：〃母亲终得修行之果，回，永登极乐了……〃

啊！我终于脑转过弯来了，他说了那么多，就是为了告诉我，耆婆，耆婆她，在天竺亡故了……史料只记载耆婆独自离开兹，到了印度。然后便再无文字记载，原来是她死在了印度。而这个消息，他才刚刚从盘达多听来……

我呆呆地看向他，难怪他那么悲恸，耆婆对他的一生，影响之大，无人能比。是母亲把他带佛门，是母亲不愿意他在兹受到太多追捧带他到了罽宾，是母亲鼓励他学习大乘，在他二十岁之前，他的一切都是由母亲安排的。耆婆对鸠罗炎来说不是个好妻，但是对罗什来说，她是个好母亲，一个带领者，引路人。

〃罗什，你要是难过……〃

〃不！〃他猛然抬声音，语速急促，〃我不难过。母亲登三果，她离家所求的佛家解脱，终于得现。她西方极乐世界，从此便再无烦恼，我何来难过，何须难过！〃

他的急遽起伏，傻都能听他的言不由衷。

〃罗什，〃我轻拍拍他的手臂，〃你心里难过是正常的。因为你有，你你的母亲。那为何，不把自己对她的发来？〃

〃？〃他喃喃地念着这个字，仿佛有千斤重量，沉得让他念颤声，〃佛陀说，一切皆空，万皆空。罗什是修行之人，怎么可以有？〃

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第59节：二十二去走走吧（2）

〃佛教讲一切皆苦，老病死，怨憎会，恩别，所不得，所以苦的源是。如能灭绝，便能得涅槃，从此脱离六回，永恒世界。其实佛陀自己，难就没有么？他有妻有，他也有牵挂吧？他提灭，正是因为受过之苦吧？可是，真能灭的话，佛陀需要到死时才得解脱么？涅槃，寂灭，作灭、灭度、寂、无生、择灭、离系、解脱，不有多少叫法，都是死的同义词而已。只有死，才能灭尽一切，佛陀自己，只怕也是知这个理的。所以，他描绘一个死后的世界，一个西方极乐世界，以弥补今世为灭抛弃的。可是，为何一定要……〃

〃艾晴！〃他重重地打断我，颤抖着嘴角，痛苦地捧着，〃别说了……〃

他将偏过，不让我看到他的脸。月光下他的肩起伏着，能听到他急促的呼声。我站起，转到他对面，伸双臂搂住他的脖，将他温柔地拥我怀里。他突然浑僵住，虽没有推开我，却似乎停住了呼。