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了文学。
温尼说她已经好久没摸文学书籍了。在谈话过程中,她反复提到阿东,说是阿东将她从一朵将要枯死的
救活了,她
地
她,
地
激他。
一夜温柔后,温尼早早地起来了。
当我在洗脸间对着镜
刮胡
时,温尼竟然将卢梭在《忏悔录》第六章中写的“幸福”,用抑扬顿挫的语调,一字不漏地背诵
来了——
“黎明即起,我
到幸福;散散步,我
到幸福;看见妈妈,我
到幸福;离开她一会儿,我也
到幸福;我在树林和小丘游
,我在山谷中徘徊,我读书,我闲暇无事,我在园
里
活儿,我采摘
果,我帮助料理家务——不论到什么地方,幸福步步跟着我;这
幸福并不是存在于任何可以明确指
的事
中,而完全是在我的
上,片刻也不能离开我。”
温尼的背诵
地
染了我:多么的情
啊。这
无
不在的莫名的幸福,比起缘由
可陈的那些“粉饰幸福”,如竞选中的
票之于政客,利
表上升的箭
之于企业家,三围尺码的可
数字之于小
,
味佳肴的香味之于饿汉,都有着质的不同。卢梭的幸福,无缘无故,激
于
腹之间,却又无从捉摸,真真算得上是人间至为
尚至为
丽的享受。
反讽的是,温尼竟是在“
派对”的早晨,在天涯海角的地方,背诵
这样的
丽文字,真让人
慨万千啊。
我没有去问温尼在这
场合是否有了卢梭所描绘的那
“幸福”。我倒是突然想起布克哈克在《世界的发现和人的发现》中特地讲到的意大利文艺复兴时期的彼特拉克的故事。
这位有着中国“魏晋风度”式的彼特拉克,在给朋友的书信中不无自得地写
:“现在唯愿你能知
,我是多么快乐地在山林间,在河
泉
间,在书籍和最伟大人
的才华间,孤独自由地呼
着。我又怎样和大使徒一样地委
于目前的所在,设法忘却过去,闭
不看当前。”
我真想将这一段背诵给温尼听,作为对她给予我“幸福”的回馈。
然而,温尼拉开了窗
,太
来老
了。阿东在外面朝她挥手呢。
“早上好。亲
的!”
温尼打开门,像快乐的燕
一样飞到了阿东的怀里……
第四章挤兑激情盘
青
:
校名
的
丽旗帜
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年轻貌
的桂妞曾经有一句青
名言:每当有彬彬有礼的男士走到她
边谦卑地说,“小
,我可以认识你吗?”或“小
,我可以跟你说一句话吗?”时,桂妞毫不迟疑地答
,“不可以。先生。”
“不可以,先生。”
这一句话一时成为“
丽一族”竞相模仿的靓丽的旗帜,其心
气傲的“冷
人”的形象由此可见一斑。
那时,桂妞是一名刚从南京大学毕业、回贵州工学院老家任教的年轻老师。
桂妞的个
很
,有一米七六还多一
,典型的“
鬼”
材。她鹅
型脸孔、突耸的
和
翘的
将女
的魅力凸现得有些“刺激”的味
,而她那脑一黑溜溜的长发、会说话的带有一
微微
泡的双眯大
睛以及她白
灵、用指甲轻轻一划就能划破的弹
十足的
肤,让人们看了会突然
叹:“唉,上帝也太偏心了!”
同时,也有人会想,这么
的人儿,哪一个男人能独自享受她的柔情,那一定是他千年修来的福气。
桂妞曾经是贵州“冰之舞”业余模特队的亮
。