在这位女权家里，“”的意义已变成了对权力的争夺，与“”无关。

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那小竟大大咧咧地说，他现在这情况就是的。不能只有女人有失控的时候。他还说，男生虽然不会血，可来的“东西”比血还。

其一，有一天，一个中国餐馆的跑堂生日那天喝醉了酒，跑到街上将一个骑的巡警的抢走，并且骑着满城里疯跑，整个纽约城被他搅得了。

这样一来，结果女人们自己都迷茫了，不知自己究竟是男还是女。为了证明自己的征，不少女只有不停地参加“派对”活动。国各大小城市的“派对”组织也空前活跃起来。但每次参加后，在的证明消失后，女又一次迷失自己，甚至迷失得更，因此，只有不断地通过这游戏化自己的征，加自己的觉，从而希望找到自我。

这世风日下让周山岭觉起来尤其烈。他有一个洋人朋友的女儿，才十五岁，已经在上中学了。可是天天要与男友havesex（过生活）。两个人都年轻，力旺盛，不懂得节制，结果，在汽车里，在桌底下，在澡堂，在厨房，在车库，在地毯上，甚至在厕所里，只有想了，他们就无所顾及地“要”。

那些天，周山岭苦苦地想：为什么国人个个喜“影响”和“控制”二字呢，我既不想“影响”别人，更不想“控制”别人。

女老师听后，便谅地放他去了。

洋人朋友没好气地说，？我多说她两句，她就闹着要控告我，还用离家走相威胁！最可恶的还是，她竟然说我是在她！

有一次，在利兰大学的一次警报里，女学生脆从校园电话本上随便抄了一百个男生的名字，贴到海报上，说这些人都是“犯”。得男警察哭笑不得，也让周山岭觉得这些女孩也太过分了。

周山岭听得目瞪呆。但一会儿，他明白了，洋人朋友其实是想说，她的女儿说他她的意志，或者说涉她的私生活！在国，“”二字并不一定指与“行为”连在一起的文化载，它不是有传统意义上的暴力内容，有时不过是一个象的符码而已。

初到国那阵，周山岭常常听到女人们脱而就是“”，自然大吃一惊，心想，国这地方的社会秩序真是啊。

国的女普遍有一“与男人较劲”和“与男人争天下”的冲动。她们从行为到思想，尽力对男人的行攻击，包括把“历史”从“他的故事”（hi/story）变成（她的故事）（her/story），并试图把《圣经》里过分的男用语改写一遍。

比方，有三条小新闻让周山岭跌破镜——

但慢慢地，他就发现是怎么回事了，并且也慢慢地习惯了。因为，“”二字从女人们里吐来时，如同吐香糖一样轻松，本没有任何痛苦。可这两个字，对中国女来说，却如“毒药”一般，唯恐躲闪不及。即使真正遭到“”，又有几个中国女人能理直气壮地诉说自己的遭遇？在国却不一样，周山岭就在电视上看到几桩案，受害女总是一脸平静地面对镜，诉说着自己遭暴的细节。

老教授觉得这“拉比”说得也有理，就打消了抢购的念。不过，后来还是从大学图书馆里借来看了。

后来动大批警

换言之，“造成受害者丧失对自己人和领域的控制权，让施暴者满足他能加于另一人的权力。”

意思，你还去看、去读这类故事？”

周山岭问他的洋人朋友，这事你不了吗？

女老师起初说，没听说男生来“例假”的。

最让周山岭大开界的是1993年在明尼亚波里斯举行的一次基督教神职人员大会，当时有两千多名女权分到会参加，该会的目的是用“变手术”，把上帝的理念行“意象重塑”（re…imagining），使男人味十足的“耶和华”变成女人味十足的“苏菲亚”。

但没有多久，他就发现自己错了，因为你不“影响”别人；别人就会“影响”你；你不“控制”别人，别人反过来也会“控制”你！他甚至回想起自己在中学的“失控”和大学里的“情绪失控”，这事在国一定不会发生。

之所以这么说，是因为周山岭有一个同学的小弟弟也是在课堂上现了“起不倒”的尴尬情况，这小立即向女老师请假，说他的“例假”来了，必须去一会儿。

当然，国的事在周山岭看来，无论多么荒唐的事，当地人都觉得没什么，生活就是在不可知中行的。一切都是可能的。

周山岭从报上得知，国女权领袖默亨兰（catharinemackinnon）认为连文字和图片都可以把女人。如果她写的文章遭到人家的批评，她就指控批评家：“你我！”

教授不断地摇说，当时的国跟现在完全不一样。哪像现在，小女孩十二三岁，书包里就要带避了！世风日下啊。