的人？”

“他是个正人君。”

话音刚落，一只黄莺从窗外飞了来，轻轻落在喜鹊的肩膀上叽叽喳喳的耳语着。然后冲着白虹了，挥动着翅膀飞走了。她们站在窗前，遥望着断桥的一隅。那里曾是白娘与许仙相会之，一个中国古代凄情传说的开始的地方。

“喜鹊，她跟你说了些什么？”

“她说，西湖，江湖不起，雷峰塔倒，白蛇问世。”

第三章海情天（2）

断桥位于白堤东端，里湖和外湖的分线上，何时建造不详，但唐代张祜的诗中，已有“断桥荒藓涩”之句。其名由来，众说纷纭，一说起自平湖秋月的白堤至此而断，故称断桥；一说孤山之路到此而断，故名。也有人说冬日雪霁，古石桥上桥面冰雪消，桥面依仍玉砌银铺，从葛岭远眺，桥与堤似断非断，得名“断桥残雪”。宋代，断桥又叫宝佑桥。元代因桥畔住着一对以酿酒为生的段姓夫妇，故又称为段家桥，段家桥简称段桥，谐音为断桥。

断桥是西湖三大情人桥之一。它的名与民间故事《白蛇传》有关，白娘和许仙缠绵悲怆的情故事就是从断桥相会、借伞定情开始的，两人历经磨难再次在断桥相会时那生离死别的情景，给每个游览断桥的游客以无尽追思，为断桥景增添了浪漫彩。现在的断桥，是一九四一年改建，五十年代又经修饰。桥的东北有碑亭，内立“断桥残雪”碑。伫立桥，放四望，远山近，尽收底，是欣赏西湖雪景之佳地。

时下，已到了末夏初的过渡季节。路边的垂柳、草坪绿油油的，那层浅浅的绿快要消失了。有几株桃树已经硕果累累，一个个像熟透了的传说。

今天是周末，许津早早就骑着自行车，来到了断桥之上。他认为工作是神圣的，闲暇和休息也是神圣的。只是劳作，没有闲暇，人会丧失灵，忘掉人生之本，是对神圣的渎职。同样，无所作为的懒汉和没没脑的工作狂都是远离神圣的两极——他们只是使用了生命，而从不曾享受生命。

自古以来，一切贤哲都主张过一简朴的生活，以便不为役，保持神的自由。在他看来，现代人是活得愈来愈复杂了，结果得到许多享受，却并不幸福，拥有许多方便，却并不自由。

他习惯地找一张躺椅坐下，享受着清风无条件送来的凉意，沿着那微微泛波的湖向南看去，右边中的荷差不多开了大半，未开的也尖尖蓓，在柔波中苞放。

越过了小瀛洲，他就看到了雷峰塔——

他的思想立刻被锁定了——

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第三章海情天（3）

这塔是新建的。没有六和塔的雄壮，也没有保俶塔的秀丽，然而那古古香的造型，与周边的山林木在一起，却如仙境中的楼阁一般，使人不得不注目于它。

人生有许多于自然的享受，例如情、友谊、欣赏大自然、艺术创造等等，其快乐远非虚名浮利可比，而享受它们也不需要太多的质条件——事实上，一个人为维持生存和健康所需要的品并不多，超此的属于奢侈品；它们固然提供享乐，但更求服务，反而成了一役。

虽然现代人享受的样愈来愈多了，但是，许津信人世间最好的享受始终是那些最古老的享受。他把这类享受称作对生命本的享受：愈是自然的东西，就愈是属于生命的本质，愈能牵动人内心的情。