。就像我们的政治经济学教科书所教导我们的，资本主义国家经济危机的时候，宁可把小麦扔倒河里也不能给穷人；宁可把倒到沟里也不能给穷人的孩。现在，就算房再怎么卖不掉，我们也不能降价。

在这个背景下，我也参与其中，似乎乐此不疲。当下，我在《城市特讯》撰文，对房地产企业行大肆歌颂。看吧，我就是要看看，自己是多么的厚颜无耻。毫不糊，那令人作呕的赞，我起来一也不比那些专业阿谀奉承、溜须拍的人逊。

其中一段说到：“上帝于公元前4004年创造了世界，但j·h·希尔、j·p·与j·d·洛克菲勒改造了世界。这是20世纪初国一本杂志中的话，老牌英国哲学家伯特兰·罗素带着一自己都说不清是什么的暧昧情绪引用过它。与此同时，如果志在制造法国编年史的尔扎克听到约翰·科特说‘德鲁克以惊人的智慧将商业、理与社会变迁统一在一起看待，并帮助我们思考未来’这样的话时，一定会思考良久，然后弃笔从商。虽然同其他行业一样，房地产开发商的目标同样是追求利益最大化，但是，由于房地产开发商所生产的产品是如此庞大，需要调动如此之多的社会资源，并且层次地、长久地影响着人们的生活与工作，以至于任何一个有脑的开发商都不可避免要面对比一般行业企业所面对的更大的问题：你在为这么多的人着什么呢？你在为这个社会着什么呢？又在为历史什么呢？从集权的皇、宗教的寺院到柯布西耶‘房屋是居住的机’再到路易·康‘建筑是有思想的空间创造’，建筑始终承载着比建筑本更多的东西，建筑的创造者也承载着比一般商品生产者更多的东西。”

就是这样，引经举典、旁征博引，我把房地产业上了天。而我说这样的话，仅是为了给一步嘘天府房产铺垫。接下去，我就开始不要脸地大大赞天府房产。

我这样歌颂它的一个郊外楼盘：在这里，山野与生活将通过它们连接起来，而当我们把镜拉远，将会发现，自然与人也正通过它们而友好对接。2005年秋天，当我这个园区，四面一望，顿然就理解了19世纪末英国社会活动家e·霍华德的“田园城市”概念，并且在前涌现著名的托斯·莫尔所描绘的理想境界。

我这样歌颂它的一个商业街项目：一个开放的社会中，公共生活与大众文化的成长必然造就民主的街市，因此，广场、公园以及步行街的兴起是市民社会的必然载，是市民社会发展的客观要求，同时，“充满各各样五光十的商品的shoppingmall代表了稳定、希望和人们对富裕年代的信心。”从这个意义上，这条商业街既是时代的创造，也是时代的创造者。

我这样歌颂它的一个度假酒店：一首诗歌曾经这样写，人啊，必须暂时离开他的生活。暂时离开生活的方法非常之多，隐居修炼、迷恋艺术、遁宗教……但这些都并非积极的离开，而只是消极的逃避。“其实，我们可以到庄园去。”约翰·沃尔夫冈·冯·歌德曾经这样写。这倒不失为一积极的离开：我们可以到庄园去，到别墅去，到度假酒店去，然后更好地回来。是的，可以到度假酒店去，作一积极的逃避，以应对今后的人生。由此，我相信，天府度假酒店作为风景区里的度假酒店，一定会对安这个社会的奋斗者们的心起到作用。

在歌颂了天府房产的主要项目之后，我又笔锋一转回到企业：欧文·拉兹洛在他的新书《变》中说，未来人类的前途与命运完全取决于人类能否创造一个新世界。未来不是被预测的，而是要开创的。天府房产作为这样的一个创造者，它的每个产品，从商业街到郊外住宅到度假酒店，无不显示突破的力量，自然、历史，以及神，分别在这三个产品里贴切地呈现来。a·n·怀特海曾经说：“伟大的社会是商人对自己的功能评价极的社会。”这个社会正在到来，天府房产却从未这样评价自己。这并非于谦虚，而只是它的企业格。伟大的阿廷作家博尔赫斯说：天才都是不自信的。这句话的确切义其实是：创造者都是平静而内敛的。恰恰唯有如此，才会创造不息；也唯有如此，企业才会走上那条吉姆·柯林斯所认定的“从卓越到伟大”的宽广之路。