下老人”是行善积德的同义词，而介和拆散别人家则是遭人唾骂的卑劣行为，俗话被称为缺德损寿。?

休说婚姻局外人，就是陷婚姻危机中的当事人也要时时地观望上那片理德的云朵，不敢轻率地跨离婚者的行列。?

人世间最难判断对与错的事情当首推情，而情的归宿——婚姻家也便沾上了遗传因素，一样难论短与长。千百年来人们不停地探索，总也拿不一个公认的情规则，倒是我们的祖先早有定论：“清官难断家务事”。在情与婚姻这条路上，聪明人能趋利避害，信号灯闪烁不定时会“一慢二看三通过”，能避开“车损人伤”的事故。?

面对婚姻时，虽然可以不争一日之长短，但这座围城的人就得有勇气承受幸福也包括痛苦。结婚是幸福的小夜曲，离婚是滴血的手术。因此，那些已染病的婚姻大都采取保守的维持办法，像亏损企业一样潦而不倒，鲜见有人愿意动“手术”或宣布“破产”。尽耳畔不时传来熟人离婚的消息，但远不及邀你参加婚礼的请柬来得多。?

那么，何事让你不离婚呢？?

（1）怕伤老人心。长辈人都把离婚当成丢人的事，通常会阻止和力劝女慎言离异，他们以床的战争应该在床尾结束来劝导一副“战斗脸”的儿儿媳或女儿女婿。?

（2）怕孩无辜。离婚可能解放一对怨偶，但孩必然要受到伤害，因此，孩就成为婚姻的粘合剂。?

（3）个人的公众形象。被社会接受和鼓励的个人公众形象通常包括有教养、责任、事勤奋、人正派，而各标准中家稳定又极其重要，尤其是官场上的人，“一屋不扫何以扫天下”的原则很受重视，否则可能会影响晋职升迁。?

（4）世俗舆论的压力。结婚时朋满座，离婚时都是静悄悄的，没有谁愿意张扬自己的离婚的事，这是因为离婚就等于承认自己是婚姻中的败将。还有，外人的各“关心”或猜疑，斜眯的神和背后的手指，就是正面的善意的安也像山峰一样压过来，吓得围城的男女望而却步。?

（5）藤萝婚姻。攀援植离不开乔木，依赖的人在婚姻上也像藤萝，尤以自立意识弱的女或曾甘愿牺牲自己成全丈夫的妻为多。?

（6）住房困扰。有许多恋中的男女因住房而推迟婚期，同样也有不少失和的夫妻因住房而挽救或维持着婚姻。?

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（7）嫌麻烦。现代人缺乏办手续时对繁杂程序的耐心。离婚不仅是开一纸离婚证书那么简单，女归属、财产分割、门重开、抚养费确定等等，最难分割的是藉断丝连的情，有这么多麻烦的事情，那些只是有病并非绝症的婚姻中的男女也就心生畏惧懒得离婚了。?

（8）瞻前顾后。不想独又怕找不到现在这样的，这心理女更多一些。从一而终的观念虽淡化了许多，但女人有了孩后，再婚的条件就会大打折扣，获得幸福的几率已减少了几成。左右权衡中，维持现状改善关系的想法也便定了。?

（9）情未绝。这是可散退可合的婚姻所以能存活下来的最重要原因，无法说得清楚情是怎样产生的。情是盲动的，情多少有些理智，因而，情就是使双方愉快幸福的觉，只要它没有熄灭，婚姻就可以生存下去。?

离婚在法律上是自由的，它是解除死亡婚姻的惟一办法，因而无可指责。但离婚不应成为一行，因此，怎样维护情、情、亲情就是比较实际的，千万别像好莱坞影后伊丽沙白·泰勒那样8次结婚又离婚，虽说每次都是为了情，可她的情像雾像雨又像风，太飘忽不定了。