学们说，她很内向，不愿结识朋友。她认为，人与人之间是不了解的，生疏的。人是孤独的，懂得自己的存在、理解自己的心曲的只有自己。

她迷上了港台行歌曲，她的录音机不停地放着《用把心偷》。

她迷上了《生命与》等小说，她在心的本上摘录了许多心的话语，常常课后品味。她最崇拜书中的主人公，觉得像他们那样生活才有意义。

她对学校组织学习模范人、英雄人不屑一顾；她嘲讽一切人，嘲讽一切事；她认为政治是多余的东西，是一束缚人的绳索；她奉行我行我素，崇尚我即社会，社会即我。

她像一只没有航标的小船，在茫茫的大海里漂。她企图寻找一片自己的圣地，企望耶稣的圣手会来拯救她。乌有的上帝成了她礼拜的神灵，成了她的神支。上帝的影与她同在，她常为了一件小事向上帝忏悔，请求上帝的宽耍上帝丝毫没有被她动！要不上帝为什么不赐与她急需的情，而显得那样吝啬。她想一定是上帝对自己的惩罚，她到绝望。为了表示自己的虔诚，她在基督受难的日里以殉教了。

她得到了上帝的，因为上帝把她召走了。

对着稽的十字架，我们该说些什么呢？

第十三章黑白人生

不能超越现实的“理想我”只能是一个丽的幻影，并将最终破灭在“唯我”的案臼之中。

——啸人的神世界一旦脱离了实的大地，脱离了历史发展的轨，就必然趋于崩溃和裂变，人生坐标也就随之倾斜、摇摆。这样的人几乎注定要偏离社会规范，甚至发生严重的越轨行为，最终叩响罪恶的大门。

1。她当了台湾特务

原上海xx学院日语专业学生陈x，1986年被临时调去一次小型的服装易会，担任日语翻译。这个偶然的机会，使她结识了一个日本商人，随后又称他为“父”，在陈x的请求下，由这个日本父经济担保，她于1987年作为自费留学生东渡日本，不久以优异成绩考取关西大学。

学后，陈x结识了台湾“留学生”孙某。孙某对她说，他的父亲原是国民党级将领，家经济十分富裕，只要她愿意，在日本学成后，可以双双去台工作和生活。听了孙某的一番世介绍，陈x决定把自己的终前途都寄托在孙某上。不久，两人同居了。

由于孙的关系，她又结识了另一个台湾来的“留学生”蔡x及他的朋友周x。在频繁的往中，他们显得慷慨大方，上馆、看电影、逛名胜古迹，都不要她掏钱，还不时送她一些礼品。陈x陶醉在“情人”和“朋友”的情谊之中。

一年以后，蔡某和周某请她一起去东京看望c女士及其丈夫，这位c女士是从国内去日本定居的，其丈夫是个商人。陈x在国内就与c女士相识，到日本后又通过蔡x及周x与c女士有所联系。

在去东京途中，蔡、周告诉她，他们是台湾情报机关派来的人，希望她说服c女士及其丈夫能为台湾方面些事，并威胁她说：“帮不帮这个忙，你可以自己考虑。不过凭你和孙x的关系，大陆不会放过你，在这个地方我们想什么都是很容易的。陈x想到今后结婚还要去台湾生活，一答应了他们的要求。

在东京见面后，蔡、周向c女士提要她丈夫利用常来中国的机会，帮他们搜集大陆情况。如有重要内容可以用密写的方法寄回日本并许以重酬。c与丈夫断然拒绝了。最后陈x帮腔说“信不写也行，你们回来后当面讲也行。”结果仍被拒绝。