他能，有门路，而且大方有钱；他情、果断，而且说话必会兑现。

有人说，这是一步，因为主竟涤了我们民族盲目祭奉了1100余年的所谓“贞节”观念，使女不再为此自卑，自缚和自我封闭。

1989年新年前夕，郑州。霓彩闪烁的醉仙楼酒家，一桌丰盛的酒筵已经摆好。七位20来岁的姑娘翘首企望，等待着一位男士的到来。

姑娘是和他在这车里相识的。这位女商人住在远离城市的山区，因偶然机会搭他的便车城，半小时一路同行，她和他互留了姓名和电话，竟成了超越萍之的朋友。

他是结过婚的人，她们都是他非婚的朋友。但是，那专属于婚姻的行为却常由她们中的一些人来婚外的补充。他不是我们常见的那氓。他不威利诱，更不采用暴力。

这就是他在她们面前的形象，这就是她们中的好汉！

姑娘b也是和他在车里相识的。说起来实在让人难以致信：夏日傍晚，她在一个路闲逛，恰遇他停车问路，说是去郊外库游泳。于是，一声客气的相邀，她竟然欣然上车，和他成了超越陌路相逢的朋友。

“不信好听话，只信好家！”这是她们对现存社会规范的疏远。

窗外，一辆她们熟识的白“丰田”疾速驶来。

姑娘a在发觉受骗而嚎陶大哭之后，想得更多的是如何让自己心上人的境别太尴尬，姑娘d在知了他是已婚人之后，不过淡淡说了一句：“算我对不起你人了。”c女离婚四年，长期和他暧昧温存，不仅不要同他结婚，反而暗示他：“就这样好……”这究竟是怎样一人际社会心理呢？“

这无疑不是三五个女孩的别心裁，这是已经了万千人心的当代社意识。

如此，他怎能不招现代某些新女孩的喜？

如此，这新一代不少女的择偶观念发生了向享乐主义的目标趋近时，他又怎能不成为新时代“最可的人”。

“丰田”从她们心中驶过，既留下了观念更新的印痕，也扬起了心理失范的迷尘。

也许，是今天我们合于规范的英雄太少了，也许是今天我们本来的英雄得不到合乎规范的尊重与实惠。于是，“世无英雄，遂使竖成名”，一辆小小的“丰田”车竟载去这许多渴慕壮烈的姑娘。

姑娘e有急事要远差，打电话问他能否买一张当晚的卧铺车票。他只答了两个半字：“没跑儿。”居然就在行前半小时解决了难题。他开着丰田亲自送她，她朝他挥手告别，一时竟无语凝噎——这，在自己“清衙门”的机关之中，几时曾经见得过？

她是1985年考上海x大学的，和所有的女同学一样，她也十分打扮，照镜，参加集活动。在女同学当中她也算得上是个佼佼者，但唯一不足的，是父母给了她一对单的睛。她认为睛长得逊可是姑娘们最忌讳的事。她也知

5。烈的虚荣心葬送了她

那家小店，都成了她生活中的过客，她过去的一切已成了回忆，奋斗至今天，她实在不知自己是得到了还是失落了……

姑娘们迎上去。他是一位年仅28岁的男青年。他的份并不复杂，简单到只有一句话：某单位的汽车司机。

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然而，他边的那些女，却“丰富多彩”得必须对她们行社会学的分项统计。

有人说，这仍是落后，因为主竟只是解放了妇女的，而并没有真正赋予她们不依附于男的独立人格；它使男可以完全在无德谴责的条件下，更为方便地玩女，把原来侮辱女的不德行为，变为两厢情愿的。“相互行动”。

是他的“丰田”车把她们裁他的怀抱的。

4。“丰田”从她们心中驶过

他信奉了斯诺的人本主义。他手里有钱，所以他大有想非非的闲心。他并不讨厌自己的妻，但是，用他自己的话：“饺好吃，还能顿顿都吃？”所以他总企图更新受，一饱风……至于其它，信念、理想、民族与国家的命运等等，似乎跟他无缘。

她们绝不是从事“专业”的妇，她们都是正儿八经社会组织中的成员。没有谁以此为手段向他要钱，没有谁撒泼吵闹要拆散他的家，甚至，除了他以外没有谁再另找男人来作为自己的新的非婚行为伙伴。

但是，用他自己的话，只要喊一个来，没有不愿意的——一句话，这哥们有“持几”（办法）。

姑娘a是和他在这车里相识的。她的单位和他的单位因业务需要联合接待一位上海客人。她代表本单位人，他代表本单位车，于是，几天之中接接送送，她和他竟成了超越业务关系的朋友。

几乎全是这样，几乎是同一愿望——她们在回答调查时，竟是这样异同声：谁不想多个朋友？谁不想获得友谊与帮助？谁不想在社会中结下自己的网。