虞家境富足的年轻知识分。

卫老师沉寂了一下，喝了一，似乎在寻回刚才的话题，然后就接着说，我记得从前就对你们说过，一直到我后来被抓去，我依然真诚地相信这个政权，真诚地相信他们的理论，真诚地相信我自己是有罪的。尽我委屈，我惶恐，我痛不生，但是我还没有往最怀疑过什么，更没有怀疑过我自己过的那些自认为是革命的事是否有需要审视的地方。我记得，在我的代材料中，我一方面对自己的罪过无情剖析，一方面又为自己努力辩解，我辩解的事实就有，我是如何在大学时就追求步的，我是如何努力学习列主义泽东著作的，我是如何参与了建国后一系列思想改造文化批判的，我一一列举了我当时写下的一篇篇文章，以此来证明自己并不是一直就站在党和人民的对立面上。

达说，您说的这些文章，我曾在图书馆看到过几篇，我记得有一篇很大的文章，是批《武训传》的。

卫老师说，是的，那篇文章我至今还记得，题目是《从〈弗兰茨？济金〉到〈武训传〉》。批判的理论依据，直接来源于恩对拉萨尔的剧本《弗兰茨？济金》的批判。这方式，是我们那个时候的知识分最常用的，也是最得心应手的，看起来温文尔雅，有理有据，但是骨里却是最暴的教条主义，拉大旗虎，置人于死地。我自己后来吃亏最大的，也在这一上。几年以后，我看到报纸上几篇批判我的文章，简直就是从我的一类文章直接去的。达你说到的那些文章，是我们几代知识分永远的伤心地，鬼门关。数十年来，几乎每个人都留下不堪回首的污迹，就像从泥潭中走来，一路留下脏兮兮的脚印。我曾经想过，如果没有五五年，如果我依然一路顺风志得意满，我后来会怎样？

说到这里，卫老师望着大家，似乎想从大家脸上看到一他们的答案，大家便意味长地笑。

卫老师说，所以，我谢五五年，它无意间挽救了一个懦弱无知的文化人，让他歪歪倒倒地走上了一条不归路。付数十年代价，作了一次本该极为正常的选择，真是旷古未有的一荒唐。我想，另外一些人呢，其实也是像我一样，用数十年时间走上了另外一条不归路，哪怕他现在早已心知肚明，也没有力量改弦易辙了，在这一上，他们的悲剧比我更重。我很自信地知，我死了以后，是可以上天堂的，但是他们，从现在开始，就日夜担心别人会鞭尸。我也很清楚地知，我要的自我清理还很多，不知是否天假于年，这倒是我常常恐慌的。

说到这里，卫老师环视大家一，似乎在征询大家的意见，不知对他的这一番说满意否。

大家都很动，也很沉重。原本是一次兴兴的祝寿，现在倒成了一次灵魂的审判。达对自己在这时候提这问题隐隐自责起来。

卫老师反倒起了兴致，又问达，还有问题吗？

达调一笑说，不说了，今天说这些有冲了喜庆呢。

卫老师说，这才是大喜呢，吾日三省吾，能在耄耋之年，洁净心，人生一大快事也。再说，有些问题，是要在诘问中才能想到的。说吧。