为前提却又不同于绝对的。在日常生活中没有绝对的无关大局，但是，既然为夫妻就需要。如果没有，倒不如称之为生活同伴或同住者了。

总而言之，要想保持绝对，必须夫妻双方共同努力。

但是，在目前这婚姻关系中，到这是非常困难的。

那么，如何解决这个问题呢？作为唯一的解决对策，也许采取平安时代贵族间一度时兴的“幽会式”婚姻制较为理想。但是，考虑现今日本的住宅情况，这一也是难以办到的。

因此，所谓绝对的最终不过是瞬间即逝的幻影，它难以与岁月相抗衡。

然而，尽人们对此心知肚明，可是往往还是憧憬着绝对的，抱着一些不切实际的幻想。实际上是否一起去死并不重要，但为自己所的人敢于献却是极其好的事情。

能够尽一生去一个人，其充实是任何事都无与比的。

从某意义上说，这么烈的人生验是人的一生中不可多得的。

献神是随时间飘移的，但是，能够在某个瞬间燃生命的火的人与不能到这的人相比何者更幸福，何者的人生更加绚丽多彩呢？恐怕这是个不问自明的问题。

第十四章分手的形式

“离得漂亮”只不过是一幻想，因为在离别之际双方理所当然地会暴自私和丑恶的面目。

离别使人在悲伤和艰难的同时消耗掉许多能量，所以，不到万不得已，千万不要去尝试离别。

人云：“相逢乃离别之始”，此言得之。有相逢也就会有离别。既然去别人，那么，“离别”也就成了不可避免的宿命。当然谁也不会从一开始对方就作好了离别的准备。

相之初，人们都期望着自己的能够永久，但是，随着时间的推移，不知从何时起，离别的念就会降临到两个人之间。

对于离别，大多数认为：“既然一定要离，就要离得净漂亮。”然而，“离得漂亮”这个字听起来容易，但是，有些言过其实而令人难以置信。尤其是有密切的关系、互相间真正相的男女，他们的离别决不是说些漂亮话便能草草了事的。说不定她们之间会发生情纠葛或令人不快的争吵。

如果说真能“离得漂亮”的话，那么它只能发生在以下场合：两人之间的往不，没有产生达到一定程度的；或者男女双方同时厌烦起对方，都想分手。尤其是在两个人都另有他人的场合，轻松分手的比率较。

然而，像这样双方同时厌倦对方的情形只占极少数，大多情况下是一方想分手，而另一方却恋恋不舍。

可见，一般情况下的离别，男女双方就像在微妙的纤绳上较劲一样，只要一方烈地眷恋着另一方，那么他们就不可能顺利地分手。即便最后能够离得成，也势必发生诸多麻烦，有时甚至会反复爆发激烈的争斗。

因此，“离得漂亮”只不过是一幻想，因为在离别之际双方理所当然地会暴自私和丑恶的面目。

总而言之，离别使人在悲伤和艰难的同时消耗掉许多能量，所以，不到万不得已，千万不要去尝试离别。

然而，既然要去别人，与人相知，那就不可避免地要与分手打。所以，如何逾越这一险阻就成了影响人的一生的重大问题。