无旁骛地只对方一个人的形式，以动界的原理来看，的确是非常偏颇的现象。然而，在现代社会，人们用理控制本能，用法律等约束人类的动天，勉支撑着理大纲，难这样果真能使人类幸福吗？想必还存有诸多疑问。非但如此，我倒觉得，这样下去的话，实际上会使人类更加郁闷、焦虑，失去作为生的光彩。

说实在的，现代婚姻制度已远远不能适应时代的变化了，在它上现了诸多偏差。

这就是人们所说的近代神主义的盲。看看欧洲，离婚、再婚现象那样兴盛，我们也许可以说现代婚姻制度实质上正在崩溃。

综上所述，我们发现：现代雄已失去了作为雄的光彩，现了雄度日益淡薄的趋势，这情况如果继续下去，必将导致雌失去作为雌的风情，结果差别缩小，甚至会现第三人。其最终结局是，雄与雌都失去活力，孩的生率降低，社会日益老化。在先国家，这现象已相当严重，与此同时人们在心灵的某个地方理应抱有这样的疑问，这样下去能行吗？话题又转移到我本人上，之所以在《失乐园》中我作了那样的描绘，是因为我有一危机，我到人类已经迷失了自己的原，他们不知在度发达的文明社会的反向极上，我们人类充其量不过是动，我们与地球上的其他生并没有什么不同，既然作为有生命的生到了这个世界，我们就应该让自己的生命更加灿烂，重新换回作为生本应特有的雄与雌的生命光辉。《失乐园》的发就是力图在包的绝对中表现这一生命主题。

令人欣的是《失乐园》引起了反响，之所以这样，我本人认为是因为许多人在内心持有同样的危机，他们对人类重新回到雄与雌的原怀着本能的憧憬和期待。

另外，许多女衷心祈愿男人多些雄，她们因得不到足够雄的滋而忍受着饥渴的煎熬。通过读者的反馈，我注意到了上述问题，因此在到安心的同时我又得到了莫大的鼓励。

基于这意义，我到人类还没有破产，他们宛如钟摆一样，当极尽势能摆向一个极端时，又会自然而然地开始向相反的方向摆动。

总而言之，我希望那以某一特定的规则，德规范限制一切，迫人们顺从同一价值观的，令人窒息的时代能够在本世纪寿终正寝。比如说“不”这个字是家喻晓的，那么，在没有的情况下继续维系婚姻生活到底符不符合理呢？不，绝非如此。

我想，真诚地，拼命地自己所喜的人不正是人类的真实面目吗？人们也应该承认只有这样才是符合理的。

也许到了二十一世纪人类的视野会更开阔，人会更自由，他们可以回归到人类的原。如果意识不到这一，人类将会更加不幸。可以说面向二十一世纪的吾辈已逐渐地意识到了这一，结婚制度未必能使我们幸福，一夫一妻制也不可断言为理想的男女关系。

到了下个世纪，人类将更加地探讨这个问题；下个世纪之初人类会更加自由；人们能够接受形形的价值观；世界将会从令人窒息的状态中走来，以上就是我的希望。唯此，人类必须加快立法步伐，制定诸如消除歧视非婚生现象的各法制法规。

以上，我们以各角度探讨了“男人为何”的问题，也许女读者中的许多人会不以为然。她们可能认为：这些想法归结底只是我个人的臆想，绝对代表不了所有的男，至少她们的恋人或丈夫不会是这样。诚然，张提及男人也不能一概而论，男人中也分三六九等，不能说我在这里所谈的男人包了所有的男公民。但是，斗胆说一句话，迄今为止我所涉及的情况是适用于多数男的最大公约数的东西，从这意义上说，我的言论离真理并不遥远。不过，也有一些女认为自己的恋人或丈夫不会同合污，对此我想说句真心话：那类男人或丈夫只是为了避免陷自己于不利地位故意对自己有所保留，而实际上任何男人都不能免俗。

总而言之，男人和女人永远不会相同，因此，一旦涉及到男人的真实心理或本质方面，女人便难以理解、或者说难以接受。然而，即使你难以接受，但是只要你愿意知“男人就是这个样”，那么它对你建立良好的男女关系绝对不会有害。

正如在本书开篇所介绍的那样：既然男女为异，那么，就不可能在真正意义上互相理解。不过，想尽量了解与本就不打算了解之间是有天壤之别的。