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间情与情相互碰撞
的火
,没有这
碰撞,就不可能产生情
。我
相信一见钟情的,但一见钟情的情,只是一
虚拟的借鉴,它不可能是真正意义上的情
,实际上它还只是一
很低层次上的
,不过它有着很
的
化作用,能促使情
以空前的速度
状态。
在前面的对话中,我讲了三个形式不同的女人的故事,而你只衷情于最后那个
的故事,似乎只有她的
才可以称之为情
,
照这样的推理,任何一桩单相思的暗恋都可以称之为情
了。在我看来,三个故事中的女人之所为,本质上都属于原生态的本能反应,只是
没有直接的
行为而已。可以让人理解和非常令人同情的是,
这样一个
于青
期巅峰的姑娘,却长年被“囚禁”在六层楼房的室内,她完全失去了与外界接
的机会,她只能以貌取人地在她可视的范围内寻找一位心中的白
王
。他们之间从没有过
与沟通,更谈不上心灵的碰撞,这情从何来?在我看来,
的暗恋甚至还比不上一般的暗恋者。据调查,上
中和读大学的学生中暗恋的比例最
,但
引他们的暗恋对象,除了相貌以外,一般还应该有才学、人格、品
等多
因素,而
引
的暗恋对象,除了相貌以外其他全无。当然,我们也可以把
的
理解成为
有情的成分,但这
情只能是虚拟的,是
把现实生活中的他搬到了自己的心中,并凭借着想像,把他塑造成一位完
的王
,然后与之
、与之碰撞、与之相恋、与之相
。
对她的王
得是那样的痴情,在一段时间内,几乎占据了她生活的全
,
照心理学的解释,她是不可能不
上述虚拟的想像的,乃至在梦中圆梦。现实生活中,当一对恋人
到这
如痴如醉的程度时,是不可能没有
的行为示
的。
虽然生活在那样一个封闭的小圈
内,但总还是可以受到电视文化的启迪和教化吧,因而,在她的虚拟想像中,亲吻拥抱的基本示
行为还是应该包括的。这当然不可以称之为
,但由于在现实生活中,它总是作为
行为的前奏而频繁地
现,故而,我一直是把它作为准
或亚
来看待和认识的。不知是否为谬论亵渎了情
和
?
你讲的那个夜闯民宅施暴未成的故事,只是个例,不
有代表
和可比
。而单一的痴情暗恋,则是我们生活中经常见到的。准确地说,它还不属于真正的情
范畴,尤其是
的
,我仍认为它是一
原生态的本能反应。
你曾经讲过:“一个女人
上一个男人,这
很容易就可以超越
。也就是说,没有
,女人也可以用灵魂乃至生命
着对方。”这
观
我是认同的,但你又肯定地说“男人就
不到”。我曾经和你提到过的柴科夫斯基和冯·梅克夫人的故事,他们二人不就都
到了吗。柴科夫斯基与他的女学生无恋
的婚姻,迫使这个音乐家几乎陷
神分裂的境界,正是冯·梅克夫人把他解救了
来,让他游历西欧,摆脱世俗的纠缠。他们之间的那
特殊情
,其间的情挚意
,非仅后人难究其详,就是当时也少为人知。他俩曾维持通信十四年,简牍盈累,寄意寄情。有一段时期两人的住
相距还不到半英里,而且互相都清楚知
对方的所在,可是仍然款款鱼雁,未曾有过一次
谈。柴科夫斯基是伟人,伟人必有常人难效之
。那就让我再讲个发生在我
边的普通人的故事吧。
将情
行到底的男人
那是在我意外摔伤致残住
医院神经外科时的事情。有个长年躺在病床上姓芮的
位截
患者,因住院已30多年,大家都习惯
地叫他老芮。我的前妻就在这家医院,并在神经外科工作过一年多。前妻和老芮很熟,有关老芮的故事我早就听她讲过,有
神秘兮兮的,但的确
人。