吴一郎告白事发当夜，他在凌晨一左右醒来，见到母亲的睡容并到异常丽之语，既证明前述的观察乃是妥当的同时，也应该足以说明该夜引起吴一郎心理遗传的发作，亦即梦游状态发生的暗示是属于何质。也就是说，前述的告白已经明白揭示，半夜的清醒为显现冲动的事实。当时吴一郎的神状态正濒临某危机的最，而这危机随著他一度下楼上完厕所再爬楼梯上到二楼之间，应该有著显著的缓和，又加上刺激对象的母亲千世已经转背向著他，可知有相当程度的幻灭，让他能够恢复平常的冷静而再度就寝。然而，这一时间受到压抑的冲动，在吴一郎陷熟睡后，会刺激其潜在无意识问的恐怖心理遗传，诱发梦游状态（参照俊面的第二次发作之项），终于化为凶行。这一切，只要对照下述各项的理由，应该能够逐渐了解。

吴一郎当时虽是满十六岁又四个月的少年，但是生长在以母为主的家，又显现平常有与年轻女接机会的文弱且发育圆满的少年惯见的特徵，所以事件发生前虽然已充分的成熟，却被母的纯和自己脑的明晰净化品行，未曾有发于的心理缺陷，得以保住无垢的童贞。

或许遭人施以轻微麻醉。

还有被视为当时行凶使用的腰带，后来辗转经过几位警方人员手中，终究无法查任何与事件有关的证迹。

【二】诱发梦游状态的暗示

这桩事件由于并非作者（正木）自己直接调查，因而在行其专的神科学观察和说明上有些许不便，但是据w站在其独特的法医学立场所的调查纪录中对此一事件的各特徵观察，不容怀疑事件真相是在于，以现代所谓的科学知识和随之而来的所谓常识发达范围，实在没有办法判断和说明的“心理遗传的发作”，这乃是笔者所谓的“没有凶手的犯罪”之最显著实例。亦即，所有的迹象皆指，bsp;也就是说，透过前述的bsp;【一】吴一郎的个与生活

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他在述及倾听异唱歌时会脸红，可视为是有这个的少年之特微，而从他谈话中可见的单纯率直，以及虽然自觉有被认定是凶手的无可撼摇之理由，却仍对自己的立场毫无任何恐惧的事实等等推定，也能知他心理上从未有些微暗影伫留，一直过著清净纯真的童贞生活。上述年龄与生活的推定，应该成为影响有关此事件的全神科学观察重要断定之基础，所以特别在一开就述及，促请各位注意。

（丁）尸在死亡后约第四十小时，于该女补习班后院，在舟木医学士会同见证下，由我（bsp;据如上的事实，要推定凶手及凶行的目的非常困难，但是得以推测凶手乃是个有相当学识，也惯于使用麻醉药剂，个思熟虑，而且有相当臂力的人，而且将凶行嫁罪给吴一郎对他非常有利。（中略三这条线的调查方针最初基于如上的推定行，不过在吴一郎获释后，只好再度放弃此方针，转移至纯粹预估猜测质的搜索，终于一无所获，导致事件陷所谓的迷里，（下略）

【三】吴一郎的第一次清醒与梦游的关系

◆与上述内容有关的神科学观察

吴一郎会只在当天半夜清醒，他自己也表示是以往很少经验的异常之事，而这有相当理由认为是显示后来在睡眠间存在梦游状态的一项徵兆。但是在揭明理由之前，必然要考虑的一件事就是，住厨房后门的竹落地声被认为是造成吴一郎第一次清醒过来的原因，对此，吴一郎本人也相信。不过这是将睡眠中的觉作用与清醒时的知觉作用混为一谈，无须踌躇即可认为是相当草率的判断。因为，从很多例发现，说是相信睡眠中听到声响上清醒的人，若是依照清醒后的正确判断力来检测，其实已经又过了几分钟，甚至是一、两个钟的睡眠。最极端的例乃是，所谓的睡懒觉者在经过多次回答别人叫他起床的声音，又多次陷熟睡，等到日上三竿起来时，仍持是听到今天唯一的一次叫声就醒过来。由此也可以充分证明，睡眠中觉到的声音，和受此刺激而清醒，其间对于经过时间的判断有何等大差异。更何况，虽然在梦中察觉明确的声响而清醒，经过后来的冶静检查，绝大多数证实并未现过什么声响。依此观察，认为竹掉落声与吴一郎的清醒之间存在必然的因果关系，在行正确的推理上非常危险，不如是认为此两现象毫无关连来观察事件才更接近自然。如果把这和吴一郎清醒后的异常情绪直接连结，骤然断定有人从外潜，对吴一郎施以麻醉后行凶，说是非常冒险又不合情理并不为过。

事实上，被误以为竹掉落的梦中声响的真相，虽然有必须另行发表的重要研究资料，但因为要列举相当广泛的实例并加以极端密详细的心理学说明，因而在此

（丙）吴一郎遭人施以麻醉之事，是依据现在其痊愈后谈话的各徵兆推测而得。