从这对青期少年格特质的描述来看，这是通向青期犯罪概念的一个步骤，虽然只是一小步，迪普拉在一本有关当时青期犯罪及成因的典型著作中对青期犯罪者行了分析。迪普拉认为，青期少年是“天生的浪汉”，迷恋于旅行和走动，骨里就不安稳，整天忙碌于“近乎歇斯底里和癫痫状态的东奔西走，他无法抗拒旅行的冲动”。青期少年有自己的病理，包括诸如“青期痴呆”被定义为“一蔑视任何障碍与危险的行为需要”这样的苦恼。这不稳定状态可能会驱使他们谋杀，或是成为牺牲品。

青期少年最麻烦的事情是他正在经历的转变以及他对这过渡状态的想法。医师们是的主要观察者，他们鼓动人们关心寄宿学校内诸如*、同恋一类的问题，以及童年朋友之间的不正当行为。固然，只要公共礼仪未遭到冒犯，男甚至女同恋就不会被视为犯罪，但同恋这“倒错”却成了一受到详细审查的变态行为，就像是一疾病一样。关注的中心是那些有着“坏习惯”的青期少年。如何理青期少年过度的*是教育家们关心的主要问题，也是一个主要的社会焦问题。这里迫切需要专业化的知识，家又怎能依靠一己之力在这方面得充分呢？txt小说上传分享

父母与孩（7）

父母与孩（8）

但同时，孩也是一个的对象。1850年以后，如果一个孩死去了，他的亲属们都会服丧，就如同他们为一个成年人所的那样。私下里，他们可能会对着他的一缕发哭泣。难这仅仅是中产阶级的情主义吗？绝不是这样的。在洛林这个钢铁工业的中心区，母亲们，工人的妻们，“所有人都沉浸在失去孩的悲痛之中。无论何时相见，（她们）都会用方格手绢抹去伤心的泪。”在教育方面，勒古韦对“温情原则的优越”大加颂扬，并倡导尊重孩的自主。抚养孩应该是为他们着想，而不应是为了他们的长辈；他们的兴趣可能会与集的兴趣不一致。孩自己为命运负责，因此，据自由主义教育家的理论，重要的是发展创造，即使是付某不确定的代价；照这方法，学生们在以后可以自由地个化的选择。

在传统社会中不为人知的青期少年，现在清晰地了人们聚焦的视野范围。布丰，甚至是卢梭，都曾呼吁对生命中那一时期的危险以及对今后人生的影响多予关注，这一段时期从第一次领受圣餐一直到男孩的毕业典礼或征召服役和女孩的嫁。卢梭的《埃米尔》第四册全都献给了“这一关键时期”，这是特征形成的时期。“我们有生了两次的觉，一次是为了存在而生，另一次是为了生活而生；一次是为了圣餐而生，另一次是为了而生……就如同大海的咆哮远在暴风雨之前就已然开始，新生的激情同样也预言着这风暴般的发育。朦胧的青动警示着这迫近的危险。”

据许多以孩为对象行的观察，包括学校记录的这迫人接受的观察，我们对于孩们是如何相互看待、如何彼此谈的有了一些认识。在令人缭的孩的语言、态、行为和游戏的多样化符号之中，以前的陈规旧框消失不见了。到这时为止，童年已然被视作生命中一段特殊的时刻。每一本自传都以童年开始，并会对这段时光详尽描述，而教育小说则会追寻英雄的童年和青年时期的轨迹。与生命中的其他时期相对，童年成为了成年的基础，而孩则成为了一个人。

在主义渴望的源，19世纪的家极权主义在许多方面都表现固的神经质特。

将青期视为关键时期的观念，在19世纪反复兴起；最衷此观念的是那些医师们，他们在1780年至1840年期间写了许多有关男孩和女孩青期的论文，以及与此有关的药疗法。青期不仅对个人是危险的，对于社会也是如此，当然对这一是有争议的。寻求自特的青期少年是追求自我德与形象的狂分。镜使他着迷。对科斯？斯特那来说，他就曾觉得自己是个“人”，并因此产生要解除社会枷锁的倾向。涂尔持有同样的观。如果年轻人比他们的长辈更自杀倾向的话，那是因为他们没有完全社会。此外，青期少年的*使他们更倾向于暴力、野蛮和待狂（比如对待动）。他们有*和嗜血的癖好。

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

许多家痴迷于贵族化或卢梭主义，害怕与平民百姓和所谓不正当的人接，梦想着在家中父母注视的双下来教育孩；英语教师和妈成为首选。年少的司汤达还记得那沉闷的孤独，他的父母让他沉浸在这孤独中，目的是防止“与普通人家孩”的任何接，“他们从来不让我与和我年龄相仿的孩讲话……我不得不忍受有关父以及孩义务的没完没了的说教。”他通过撒谎来求得解脱，唯一的梦想