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,暑假期间每个月付给她15法郎。r。女士的父亲是一位政府公共事务
门雇用的工程师,在7月15日和9月1日前后可以与家人共度数天时光,整个8月份则都可以与家人在一起。全家人经常一起骑自行车
游。
青
期时的r。女士和她的兄弟们频频光顾“家
海滩”的娱乐场所。每个人都彼此认识,父母们也很放心让孩
们单独活动,彼此教一教怎样
舞。不同的家
构成了一个圈
,年轻人可以很安全地置
其中,远比在
黎时自由得多。
生命中的大事(1)
婚姻是
心
的事件,将生命分为了两个
分。家族和社会的延续都需要依靠婚姻。在私人生活中,时间也因此被分为“此前”和“此后”两
分,而重要的事件总会落
两个时间段中的某一个。
在婚前,一个人的生活会经历几个明显的阶段:青
期的开始,在大多数家
中以第一次领受圣餐为标志;中学时期的结束,在男孩的生命中以获得法国业士学位为标志(女孩一般不会得到正统的拉丁文教育,也因此无法参加业士学位考试;如果她们
持要求获得学历证书,那么得到的通常是小学毕业文凭);还有就是成人生活的开始,求偶,订婚;最终是结婚生
。此后,私人生活的时间或多或少地以均一的形式
逝,直至死亡,时间中满
着抚育孩
的责任,其标志就是不可计数的家
场合。
一个年轻的中产阶级要经过7年的中学教育后才能通过他的业士学位考试。虽然国家会提供奖学金,但中学学习始终是局限于上层阶级的一
特权产
。在1842年,一
中学的学费是每人每年100法郎,如果是寄膳宿的学生则要700法郎。1873年在
黎公立中学,一个学习修辞学的学生每年要支付300法郎;到世纪末时这一费用上涨到了450法郎,如果是一家很好的私人机构则要耗费掉720法郎。在
黎的耶稣会士学校,寄宿生的学费总计1400法郎,是被聘为邮局技师的一名
黎综合工科学校毕业生的半年薪
。作为比照,1880年
黎的一名女仆全年可以挣到500法郎。1854年,在万名中学生中,有4600名获得了业士学位证书;1873年以后这个数字上升到了每年6000名或7000名。
据1873年的法律,年轻的中产阶级们在理论上被
制要求服军役,由
签来决定谁需要服5年谁只需要服1年(事实上只有6个月)兵役,但获得业士学位和被征召前志愿服役的年轻人则可以只服1年兵役,前提条件是要
付一笔1500法郎的装备费用。此外,能够
所谓的最负声望的
等学问机构(如
黎综合工科学校)和成为国家公务人员的学生比较容易免除兵役。
获得业士学位后,一个年轻人可以通过
法律学校或医校来继续接受教育(大学的
学费用很
:一名学法律的学生只是报名和参加
学考试就要
掉1000法郎,学医的学生则要3000法郎)。有些人选择
过
等教育直接
家族的业务。不
是哪
情况,等到一个人准备结婚时他已不再年轻了。
另一方面,对于年轻的中产阶级女
来说,如果她的目标是婚姻的话,那么是否受到
等教育并不重要——换句话说,只要她拥有足以找到一个丈夫的资本就够了。对于女
来说,不
是寄宿学校还是1880年后
现的公立学校,从来就没打算要让她们获得业士学位证书,而没有证书就无望
大学。完成学习后,女孩
们就有资格参加获得小学毕业证书的考试了,但实际上她们
本不需要这个文凭。“把烦恼留给那些需要谋生的人吧”,这就是1910年时路易斯?韦斯在莫里埃公立中学的文学老师对她的劝告。为获得业士学位而开设的私人预备课程在1905年时
现。公立中学直到战后才提供预备课程,此前这
行为是受到官方禁止的。
对有着中产阶级背景的青
期女孩
行教育的目的,是让她们为以后家
主妇的角
准备。她要学习如何持家、督导仆人、与丈夫
谈和抚育孩
。这些职责既不需要拉丁文也不需要科学,所需要的其实是一
虚饰、一
综合的文化、普及
的音乐和绘画技巧和在烹饪、卫生及幼儿看护方面的理论和实践上的训练。而在婚前,女士们不仅需要学会婚后日常生活中的技巧和行为方式,也需要参加学校的主妇课程来完成自
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生命中的大事(2)