作者题外话：重打鼓，新开张。有情的，捧人场；有才的，捧书场；有德的，捧义场；有琴的，来个山，你和我唱。随意发文，不为人气，但求期。

我已找不到任何言辞来表达我此时心情，

老者在讲法之前，问了我几个问题。他心平气和、语气舒缓，可是，他问题中的每一个字，都如钢钉一般直锥我心，让我疼痛难忍又无躲藏。庆幸的是，疼痛过后，当我的思维恢复正常之时，过去修持中所积累的问题，都已不成问题；过去生命中理想与现实的矛盾和冲突，都已化作虚无。虽然，我仍然无法证悟人生的终极目标是什么，但是我隐约知，圆满者所达到的境界里，一定有比享清福更为有意义、更为让人幸福的事情。

送走小龙，老者在我的对面坐了下来，语重心长地说，他要给我上一堂法课，能领悟多少就看我的造化。别说这老者是个神仙，能骑着小龙飞来飞去，就算他只是一个普通之人，我也非常愿意听听他的教诲。于是，我起向他了五福礼，谢他愿意赐教于我。

老者微微，悠悠地说，没有任何事可以一成不变，即使有“永恒”也是相对之下的永恒。智慧的人，能让事在变化中相对永恒的存在并跨越时空而延续的存在。但是，这些事时，他们追求的目标绝对不是永恒，而是利他，否则，这相对的永恒也不会存在。

没想到，老者给我讲的乃是天机，是任我再修行几世也无法自己悟的大理。

史前之前（二）

，不要说对“五福”的内涵一无所知，就是对其字面的解释也偏颇至极。记得当时世间最为行的禅，用现世间的话说，就是：一个人说话算数，就是信。算数，不是指说到到，而是有权有势。也就是说有权有势的人说什么是什么，你不信也得信。一个人，傻到“二”了，就是仁。低三下四、卑躬屈膝就是“礼”。缩缩脑就是“义”。一个人踩在另一个人的肩膀上，一手遮天，昧着良心什么坏事都，那就是“德”了。

接着刚才的话题说。当时，看着那老者骑着怪兽到达我们五福院的时候，我正一心一意地诵念五福经。我以为我是念经了境，见到了另外时空里的景象，所以本没有在意他，也没有停止诵经。

写到这里，我必须暂停一会儿，照当年“五福寺”里的习惯，双手相叠放在，对着月亮忏悔：“五福，五福，五福，五福，五福。请原谅我，为了能够把当时的世态描述清楚，不得不复述了当年那些大逆不的言，我心向五福，万转不改。五福，五福，五福，五福，五福。”

我确信，这些理，或者说这些真相，就是在现世间，也没有几个人能够证悟来。我这样说，不是否定现代人的智商，而是怀疑现代人的智慧和所追求的终极目标。

老者很有耐心，直到我诵经完毕才开问我，如此执著念经，可否知修持圆满的目的是什么？我不假思索地照五福经上所说的回答他，修持圆满的人在死去的时候，会有凤凰前来接引。老者又问，凤凰接引之后，又能怎样呢？我又不假思索地说，凤凰接引后会把圆满的人送到齐天国。老者听罢，摇着再问，到了齐天国，又能如何？我结结地嘟哝了半天，终于红着脸回答，接到齐天国去享清福。

听到我的回答，老者重重地叹息了一声，他座下的怪兽也叹息着了泪。老者飘下了怪兽，抚着怪兽的说了好多我听不懂的话，最后说：“小龙，空间广阔，时间漫长，一路上切不可因贪而妄，因妄而误前程。”

老者的问题是：第一、如果，修持的最终目标是享清福，你何必如此清苦修持？为什么不即时享乐？第二、“五福法”中，有关修持的条目里，哪一条说了修持的目标是享清福？第三、如果“齐天国”里居住的，都是凤凰接过去的为了享清福而苦苦修得圆满的人，谁来满足他们的清福？凤凰吗？第四、如果“齐天国”汇集的都是这样贪婪的人，对你还会有引力吗？你还要跻那里吗？你的人生还会有动力吗？

面对这样的问题，我放下了所有的旧知，如同孩一样虔诚地向老者施五福礼，向他忏悔我过去浅薄的认知和低俗的追求。我向他坦白，我从来不相信会在现实生活中遇到如他这样的神仙，却一直企望能在诵经时境，能够通过修持得到异能，从而穿越时空，为他人所不能为。我还坦白了，当看到他骑着小龙飘然而至，首先想到的是，他一定是活神仙，竟然能够腾云驾雾，并没有用心思考他从哪里来，因何而来，为什么能够抵达这里。

老者扶我平，静静地注视我，用比泉还清澈的目光沐浴我，直到洗去我满心的羞耻之后才轻轻地问我，是否相信世间存有“永恒不变”的事。我慎而又慎地反复思考之后，如实地回答，我不相信，因为在我的生命中，从来没有见到过任何永恒不变的事。

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