龙隐因为步疾于思而错，我要牵着他的手和他一起学步，直到把我终生所悟都传授给他，再放开手让他独自行走。如今想来，这法太狭隘也太自私了。龙隐所要担当的，是引渡世人的重任，一个只会遵从父辈的教诲、不能开创新知的人，何以担此重任？从顾全大局的角度考虑，从真正五福法、世人、龙隐的角度考虑，我必须放下对龙隐的小，让他自己去证悟五福法、证悟自然法、证悟世间真谛。我能的，只是用我全的能量他的后盾，并仅此而已。

转来到窗前，静静地与兰相对，我依然不敢参礼拜，生怕再用糊涂的亵渎了兰的圣洁。

看着兰，我想起了老者，想起他掐下这枝兰土里的情节。或许，老者并不知，他在用这样的方法醒我，让我知要不懈地努力、不停地下希望的同时，也在我的心中播下了希望的。老者走后，我把这枝兰连同土一起挖了来，栽在盆里并请了福室。我希望她能在我的能量的供给下，顽地活下来；我也希望我能在她的影响下，抛下所有的私心杂念，踏清静的境界。此刻，看着她在仅有的一片光的照耀下，安静地淡然地丽着，我的心中又有了新的念想：圣洁的兰啊，为了生发和抚育后来者，我要像你一样，愿幸福地付自己的所有。

兰依旧安静地淡然地丽，既不因我的开悟而欣然，也不因我的向往而陶醉。就在这时，我发现在兰枝的，有一个绿的新芽正舒展着姿，努力地汲取着光。这一发现地动了我。多少人执著地栽兰，却无一成活；老者不意间的一掐一，不但鲜活了兰枝的生命，还使之育了更鲜活的生命。这让我想起了老者说的，“贪心必为过，为私必为过。同样一件事，有人为之属自然，有人为之则相反。同一件事，同一个人，持一念为之属智慧，持另一念为之就是贪。”和“一个念力足够大的人，完全可以不言而语；一个能量足够大的人，完全可以不号而令；一个智慧足够多的人，完全可以止步而行；一个德望重之人，完全可以不格而严；一个真正的圣人，完全可以无碑而传。”

我整理了衣襟，净双手，坦然地向兰施礼，默默地颂念“五福”，谢她的不言而教，谢她的止步引领，谢她圣洁不私的品。然后，我静心而坐，化能量为空气，将龙隐的能量团密封在我的能量团里，却并不限制他的大小和形状，更不限制他的往来行止。

在我大的能量的供给下，龙隐脸上的倦意渐渐消失，他的能量团渐渐壮大，他的思维渐渐活跃，他的念力渐渐加。读着龙隐脑海中的信息，随着他穿梭在不同时间和空间当中，我努力地屏蔽了自己的心念，只作一个忠实的随从和隐形的护卫。我只希望，在未来的七天里，默默地陪伴他，走过不计其数的利诱，走过内心的私，超越狭隘的德，走向圆的智慧。

我知，如此放手，不论对龙隐还是对我，抑或是对五福法来说，都是一场极其严峻的考验，我却义无反顾。我因信五福法而信自己，因信自己而信龙隐，又因信龙隐而更加信五福法。我知，所有的世间法，甚至连同自然之法，都是人们一步一步践行和思考后证悟来的。那些通过言传教所给予和得到的，只不过是理。切实地说，理是框架，是约束人的“格”，理在醒人的同时，也无意中充当了绑缚人的思想、神和创造力的绑带；法却是无限延展的空间，是指导人在“严”的基础上周密思考、引领神和不断创造的动力源泉。虽然，在理的解下，人们可以步步谨慎，避免过失，但是如果仅仅依靠理来引领人，那么势必导致狭隘的迫近，从而陷“派别”的局限，并可能陷因狭隘地拒绝接受别人的理而形成的对自己的诅咒，那便是毁灭的开始。

或者可以这样理解：理是我们在长途旅行时，最初必备的品，它确保我们在最初的行程中，得到足够的供给。为了完成足够长的长途旅行，我们必须学会在不同的环境和条件下寻找或选择供给，如果企望用背包带够整个旅途所需要的供给，要么旅途短得可怜，要么将背背包的人累死在旅途当中。也就是说，当理充当了绑缚人的思想、神和创造力的绑带，也就注定了毁灭的必然。如此，要理何益？华人书香吧txt小说上传分享

史前之前（十七）

理自然是有用的。通常情况下，它起着指导人生的作用，但是当它成了束缚人的绑缚时，它的作用就从指导变成了毁灭。这个结论如同铁锤一样，重重地砸在我的心。