到属于我们的生活中来。”

小五福看了看大师兄，不屑地说：“你可真虚伪。茶淡饭有鲜鱼好吃吗？地有游山玩自在吗？整天念经有牵手红颜，把酒为享乐吗？福祖在《五福经》中说‘要享着清福来修持’，他这不也赞同活着要享福吗？”

大师兄笑了笑，说：“你可真会断章取义。所谓‘享受’，本有‘享’和‘受’两层意思，‘享’针对所有好事事，‘受’针对所有坏事恶事。我们活在这个世界上，既要享着好事事，也要受着坏事恶事，当我们能像享着好事事那样受着坏事恶事时，才是真正在享受人生了。”

听了大师兄的话，小五福眨眨睛，若有所思，若有所悟。从那以后，每当吃饭时，他都会把茶淡饭想象成鲜鱼；每当劳作时，他都幻想着自己正逍遥自在地游山玩；每当听五福全讲法课时，他都会想象着自己正牵手红颜，互诉衷。这样一来，小五福吃饭香、睡觉甜，劳作时乐，听课时喜。

小五福的变化，五福院里的人有目共睹，师兄们纷纷赞扬他修持、福为大增。不料，在一个风和日丽、凉风习习的午后，五福全召集所有五福在园旁的架下上法课。通知下达后，所有的人都揣测师傅的用意，有人说师傅从来没有在外面上过法课，今天一定有特别的内容；有人说师傅把法课搬到园边，肯定是受了小五福的影响，他要享受着讲课，让五福们享受着听课；还有人说师傅莫测，还是不要猜了，下课后就知他到底是什么用意了。

法课开始前，五福全静静地立在园边，仿佛陶醉在芬芳的香中。五福们一个又一个地立在五福全的后，有人陶醉在师傅肃穆的表情里，有的彷徨在兰与师傅之间。他们既不知师傅在想什么，也不知师傅为什么会有此一举。这个时候，只有大师兄远远地站在人群外，对着一朵兰发呆。

小五福东瞧瞧西望望，发现了发呆的大师兄。他到大师兄的后，猛地拍了大师兄一把，戏谑地说：“大师兄，看你发呆的样，难不成这兰成了仙？”

大师兄回过看了看小五福，默默地了，：“正是。你看她洁净、丽，不着丝毫浮华之，却有着贵华的气质，她不是仙，这世上还可能有仙吗？”

小五福撇了撇嘴，叹息着说：“我以为大师兄的境界有多呢，原来和我一样，既贪又贪享，枉我白白崇拜你一回了。”

大师兄笑了笑说：“我只享，不贪。贪有何意？她终究不是我，我也不是她。我在享的同时，向往她的境界，并立志向她看齐。我相信，终有一天，我会气若仙兰。”

不知什么时候，五福全和五福们已经齐刷刷地站在了大师兄和小五福对面的园边，法课已经开始了。五福全让五福们注意观察大师兄和小五福，看看他们有哪些相同，又有哪些不同。由于园较大，加之小五福和大师兄在窃窃私语，五福们听不到他们在说什么，只能看到他们的动作和表情。

经过一番讨论之后，五福们得了一个共识：整看来，大师兄显得朴实厚重，拥有着修持很好的五福的气质；小五福轻浮，拥有着的是市井小民的气质。细细看来，大师兄气定神闲，喜悦在心，眉宇间显远的志向，嘴角挂着定的信念；小五福则神飘忽，目光游离，眉间潜伏着虚妄，嘴角溢着贪婪。

得这个结论之后，五福们一阵哗然，他们纷纷请教师傅：平日里小五福和大师兄并没有什么不同，他和大师兄一样，细心品味茶淡饭，勤勉劳作，欣然上法课，为什么神、气质如此迥异呢？