越来越近的问题，我给大家举了两个例。我说，如果我们把五福法和福祖看作山的话，就算我们穷尽了一生的时间和力来攀登，就算我们到达了山，也还是在五福法和福祖之外，与五福法和福祖的距离相当遥远；如果我们把五福法和福祖看作是空气，我们在正常呼的时候就是在吐陈纳新，也就是说，我们时时刻刻都与五福法和福祖齿相依，如此没有距离，又怎么能够分彼此呢？

这时，无德接过我的话，问：“师傅是说，要在生活中时时刻刻学习和运用五福法，用五福法来指导自己的思想和行为，用五福法来衡量自己的神境界，对不对？”

我称是，众人也都纷纷。

忠仁向前走了一步，红着脸说：“我来说一下，为了修得圆满，俗家弟应该些什么。在昨天之前，虽然没有成为真正的五福，但是我一直把自己当作五福法的俗家弟，时时照《五福经》中所讲的来要求自己。我觉得，作为俗家弟首先要孝顺长辈和善待晚辈，主动并努力地担当生活的重任，让家人以及边的人都生活得越来越好。”

“这是修持五福法吗？这只是在说如何过好日吧？”有人疑问。

我笑着，鼓励：“忠仁说得很好。努力过好日，努力让家人及边的人都生活得越来越好，这是最基本的也是最可贵的修持。”

“我有些不明白了。”傻福举着手说，“师傅，您开始说修持不能有功利心，不能为了自己；刚刚又说努力过好日，努力让家人及边的人都生活得越来越好，这是最基本的也是最可贵的修持。那么，到底可不可以为自己考虑呢？”

“傻福问得好。”我静静地说，“这两个问题一也不矛盾。作为五福法的弟，俗家的也好，家的也好，其使命都是应用和传播五福法，并在应用和传播的过程中让自己和边的人越来越智慧，越来越有认识自然真相的能力，从而让质生活和神生活都越来越富足、越来越好，最终使神超越质而相对独立的存在。换句话说，为了能够吃饱饭而修持五福法是错误的法，为了很好地修持五福法而让大家丰衣足就是正确的想法。福祖在《五福经》里曾说过这样的话，大意是：修持五福法的过程，其实就是超越自己、超越质、超越时空的过程。奢靡的生活不是我们追求的目标，艰苦的日同样不是我们追求的目标，我们要在超越自己和超越质的过程中，达到神上的圆满。”

人们静了下来，各自揣着我这段话的意味。龙隐则静静地望着我，那目光好似在眺望远行的人，有些忧伤、有些不舍，还有些末日将至的悲痛和大势将至的欣。

看着龙隐，恍惚间我觉得刚才说的那些话，大有总结陈词的意味。这让我忽地想起，我确实已经很老了，在尘世间的日不多了，该集中力尽早完成我在尘世间的最后一项工作。这项工作的内容是，撰写一讲述我们这个世界始末和新世界概貌的书籍，以此作为这个世界的终结篇和新世界的开篇。

末世悲歌（十）

（十）

闭关写书的前夜，我和龙隐坐在五福院的园边，借着满月的光芒静静地赏着兰，静静地品着酽茶，静静地读着彼此的心情。

直到午夜时分，我们换上第五泡茶的时候，龙隐仰望着月亮，幽幽地说：“师傅，您这一闭关就是三年。如果，我遇到解决不了的事情，应该怎么办？”

我看着悠然开放的兰，闻着沁人心脾的兰香，静静地说：“没有解决不了的事，只有忘不掉的人。”

“师傅，您在怪我？”龙隐的声音很轻，轻得我用心才能听得到。