血压。尤其是，黑袜稀疏，肌肤隐约外，有些太太小穿着一黑，黑衣黑裙，黑袜黑鞋，活像一个小寡妇。咦，天下有比小寡妇更动人心弦的哉？

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女人经（3）

黑袜行，已成必然趋势，历年拜年时，我还赫然发现有红长统袜者，大骇，当时就看了半天。说不定到了明年，红袜大行，人人看了红袜都不再稀奇，而到看了绿袜稀奇矣。女人上的样变化最，一年一个样，一月一个式，以便男人们应接不暇，不忍释。因之似乎将来还有长统黄袜，长统蓝袜，长统袜，以及长统的其他什么七八糟的袜问世。问题不在于行啥，而在于有没有福气消受啥也。

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*《女人，天生是尤》第四分

从前文化人宴时，常脱下漂亮侍女的绣鞋，把酒杯放在绣鞋里行酒，那情景教人恨不早生两百年，盖现代人只知黄汤，无此雅兴。纪晓岚先生在《阅微草堂笔记》中，对此特别杜撰一文，大加痛斥，曰某家大族，在祠堂祭祖时，其中一个酒杯忽然爆炸，盖该杯曾在绣鞋中放过，老祖宗怒其孙不敬，故裂之以示警。我想那老祖宗也属于圣崽之，小伙荒唐起来，比这要彩百倍的样都会演，仅只把酒杯放在绣鞋里，有啥了不起乎？恐怕老祖宗年轻时，搞得更烈。孔丘先生的“恕”，一到了圣崽手里，便宣告破产。

补遗（1）

柏杨先生对女人的跟鞋谈得够多啦，前些时胡适先生抨击缠足，某圣崽立刻反攻，在报上发表谈话，把跟鞋和缠足相提并论，以证明洋大人也跟中国人同样的惨无人，并振振有词曰：“此乃五十步与百步之分也。”阅后不禁又要发风。哀哉，中国之一直不好，与这些圣崽有关。盖缠足是生理上的变形，而跟鞋仅不过是一化妆术而已，相差岂仅五十步哉？现代女人，不想穿跟鞋时，穿一辈平底鞋都可，且想时之，想低时低之。缠足的太太小，能如此乎？抗战时日本飞机滥炸，警报一响，女人们把跟鞋脱将下来，抱之鼠窜。缠足的太太小，又能如此乎？譬如该圣崽的女儿，穿了十年跟鞋，发现其坏，上脱掉，依然故脚，若是缠了十年的金莲，便没啥办法也。

孟轲先生是有名的雄辩家，其词汹汹，好像很理直气壮，其实往往经不起考验，盖“五十步”与“百步”，到底不同。有人抵抗了三天便垮，有人却抵抗了三百年才垮，你能说差不多哉？时代一天一天前，不要说五十步之差，便是一步半步之差，悬殊便大，结果就不得了啦。

谈跟鞋谈得太多，非故意如此，实在是可谈之层不穷，读者先生纷纷责以何薄于平底鞋，为啥不肯一开尊？夫平底鞋乃中国的国粹，古诗词上咏女人鞋的，便属此鞋，不但，而且充满佳话，似乎比跟鞋更一言难尽。

心理学上，男人有一“拜脚狂”，郁达夫先生便有一篇文章，写他的女友“老二”，每逢吃饭时，看见盘里的藕，就想到二小的脚，就大振，就多吃几碗。把女人的脚生生缠成残废，乃这心理发展到极致的一反动。由拜脚狂自然会连带产生“拜鞋狂”，（心理学上似乎无此名词，乃柏杨先生所独创，吃援饭的教授圈，有良心未泯者，将此送往瑞典，得了诺贝尔奖金，你一半，我一半，绝不言。）见了女人的鞋便气如，跟鞋而庞庞然，无此苗，平底鞋恰盈手握，才有此魅力。