一失礼，啥地方都不敢去，而在中国，却有人颇为欣赏，认为那是朴实无华。一个妻，她有义务使丈夫看着她舒服。她不能到这一，她就是个不可救药的母大虫。

——我们前已言之，当指妻时，也指丈夫；当指女人时，也指男人。盖把同样的话，只换了两个字就再重复一遍，实在辛苦。但在这里，柏老仍要重复这一段：一个丈夫，他有义务使妻看着他舒服。他不能到这一，他就是不可救药的臭狗屎。

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*《女人，天生是尤》第九分

“正由于社会上离开地毯的那一端的怨偶日渐增加，更应倡导中国固有的家理。为响应文化复兴节，教育当局刚刚发动学生‘夫唱妇随’‘相夫教’报，我所教班上的学艺长，在制作报时，不禁暗暗饮泣，原来她就是父母离异下的牺牲品，不曾领略到母的温馨，却要合此一主题，岂不是她自己的一大讽刺。

奋斗的目标（1）

——女人跟男人一样的也是人，有拒绝接受大男人沙文主义的权利，有主动离婚的权利。

台北文昌街读者老汤明昭女士来了一信，讨论离婚问题，原文恭抄如左：

“十一月二十六，你在《从一电影说起》之中，赞成离婚，但许多无辜的孩受破碎婚姻的影响而自卑，而自暴自弃，不曾领受‘’的孩，又怎能去关心、信任，对他人负责？在人格上的发展不健全，带给社会的又是怎样的结局？充其量也是另一桩不幸婚姻的开端。

“正由于社会上离开地毯的那一端的怨偶日渐增加，更应倡导中国固有的家理。为响应文化复兴节，教育当局刚刚发动学生‘夫唱妇随’‘相夫教’报，我所教班上的学艺长，在制作报时，不禁暗暗饮泣，原来她就是父母离异下的牺牲品，不曾领略到母的温馨，却要合此一主题，岂不是她自己的一大讽刺。

“禁止离婚有其积极意义，如果某人只有一件衣服或一支笔，一把梳，一定加倍珍惜，绝不会轻易丢弃，婚姻何尝不是如此。如果心存‘合则留，不合则去’的观念，又怎会细心培养情的朵？我只是一个普通的天主教教友，我所见到的教会朋友，都是恩夫妇，享受家的温。也许因为godislove，或秉持‘基督是我家之主’，即使有争论，也坦诚谈，化除误解隔阂，岂不比劳燕分飞下场要来得幸福？

“无论社会如何变迁，人们总还是向往圆满的婚姻生活，人生才有奋斗下去的意义（见《读者文摘》上一篇专文，曾有调查可证）。台北家事法上常可见到一些草率成婚者分手的现象，到底是什么原因呢？也有可能是把离婚看得太随便了。

“我们教会在世界各地办麻疯病院、孤儿院、养老院，至若雷鸣远神父，倡导抗战救国，于斌枢机主教，为国奔劳等等善行，尚不易化教化同胞。如今你这篇大作，可摧毁多少传教成果？不妨三思而后下笔，则教会幸甚。耶稣曾在山中圣训中说：‘缔造和平的人有福了。’如果有任何见，我和我的朋友们（各行各业的教友），愿和你竭诚讨论。”