野田公司，你还你的常务副总，待遇跟以前一样。”

我说：“谢谢你，杨总。我现在好的，每天就接发车，闲着的时候，可以帮忙卖卖车，很舒心，我不想再回到以前那救火队员的始终张状态中了。”

杨远肯定看了野田现在的危机，却不知症候在那里，他求救于我，大概是因为我在野田分这些时，本就没有这些问题。看我不答应，央求：“小袁，我们宾主一场，难一情都没有，你就不能再考虑考虑回去帮我。”

像这用人靠前，不用时撇后的人，我心里已经对他没有了信任，回去什么，灭了火再被赶来，奥尔的王总都说他睛白多黑少，刻薄寡恩。再说现在我回去也很难回天有术，就推辞：“杨总，我是有心无力，找到现在这份工作我也是费了很大的劲，我不想再变换了，您还是另请明吧。”

杨远大概是下了很大的决心，才对我开的，被我拒绝，叹了气，还不死心地说：“你再好好考虑考虑，改主意了给我打电话。”

我不知该如何回答，我的地下生意刚刚开张，利丰厚，怎么也不会现在放弃。因此野田公司是绝不会回去了，就算它还是鼎盛时期我也不会回去，更别说现在已经是危机四伏了。

还是直接拒绝吧，虽然杨远如此的低声下气，都让我有些不忍心：“杨总，不好意思，你还是不要打我的算盘了，我想平静一段时间，不想再掺合野田的事了。

杨远说：“你先回去想想，好吧？“

我下了车，看着他一路扬尘而去。

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一百四十一、订婚

经济学家曾经对相信神的存在了一个很经济的推算，有四情况：假设你信神而且神是存在的，你不会损失什么；假设你信神，而神不存在，你不会损失什么；假设你不信神，神也不存在，你也不会损失什么；但是如果你不信神，而神是存在的，那你的损失不就大了吗？

所以选择相信神的存在是经济实惠的，倒不是因为神真是存在的。神究竟存不存在是一个无法证伪或证真的问题，我们的选择完全来自于我们的觉。

订婚是一个繁琐的过程，有着繁琐的仪式，据说可以因此获得神灵的庇佑，婚姻幸福。我虽然不尽相信，但基于上面的理论，我选择相信。乡随俗，我想让温惠的父母兴，就不得不随这习俗。

小叔握着温惠父亲的手，笑着说：“我们家阿波能够找到阿惠这样的女孩老婆，真是他的福气。”

温惠的父亲说：“那里，我们家阿惠年纪小，有些地方还要你们多担待。”

温惠的叔叔、阿姨等亲戚拿着我带过来的三生香烛，到祠堂去上香祭祀祖先，聘礼是早已商量好了，给了温惠的父亲。等到温惠的妈妈捧心，我不由得笑了，心是甜汤里的两个煮，老家的女婿上门，丈人家一定煮几个荷包，看来不走到哪里，女婿的这几个是吃定了。心吃完，温惠端一个茶盘，给小叔小婶上茶。小婶代表我的妈妈给温惠带上了全首饰，温惠的妈妈也帮我上了戒指，订婚的仪式基本行完毕，只等去祠堂香的亲戚回来闹闹的吃上一顿饭了。

海门虽然早已经是一座城市，却还保留了原来村落里的祠堂，常常在楼林立之间，突然见到一个的装饰豪华，富丽堂皇的院落，比一般的平房，屋脊上蹲着一些叫不上名字的瑞兽，正厅摆放神龛，神龛上方往往悬挂祖德芳之类的匾额，神龛两旁排列一副对联，无非都是歌颂祖宗，祭祀祖宗的意思。祠堂曾经遍布全国，彰显了国人不忘祖先之意。祠堂老家也有，但在*期间，被除四旧毁坏殆尽。*结束，先富起来的南方人很快恢复了神庙和祠堂，北方却似乎淡忘了这些，再也没有将其恢复。

也不知这几年南方人越来越富，是不是有祖先保佑的缘故？