像这个例一样，在人世的生活并不是生命的全。穿着虫外的人世生活过后，就是羽化为蝶的灵永生在等待着人们。史威登堡从上天接到的第一个使命，就是让大家知天堂跟永生是存在的。

人们真正的生命其实存在于灵中，而不是在中。灵完全脱离的那一天，就是我们一般所说的死亡，残留在人世的就相当于蝴蝶抛弃的蛹一样。更重要的是，在人世只会随时间经过越来越老，但灵不是这样。所谓灵的成长不是指年岁变大，而是指不断往更完整的方向发展。人的灵是在人生的最峰当中成长完毕的，这成长所靠的粮就是，并且只能是。

所谓天堂与地狱，乍看之下像是指的外在环境，实际上决定于灵本的完成度。在人世生活时能够实践的灵，到了灵界会变得很丽，并持续往更完整的程度去发展。在人世没能实践的灵生命力会萎缩，外形会变得丑恶，而且等于自己选择了地狱。史威登堡反复调了几千次的教训，就是指这灵的变化。基本上招致这样的结果，可说是在人世生活时自己决定的。

充满的灵会达到的，脸上、上、衣裳上都会散发绚烂的光彩。这样的灵会在天堂享受永生，透过与灵智慧继续发展下去。随着时间的过去，这些灵会变得更丽、更年轻、更优雅。能完全陶醉在天堂的幸福中永生下去的并不是，而是灵。

史威登堡在天堂遇见的那一对夫妇就是这样的人。他们会越来越闪耀青之，并永远幸福地生活下去。

（这里的永生指的是灵魂的永生，而灵魂的永生并不代表灵魂不会再次投胎系统，而《圣经》里写着永生没有回是由于当初某皇权下令把回的分删除，因为此皇权希望人们知人只有一世没有回，从而达到统治的效果，这在第二本书里有写着，同时这里肯定有些人有疑问那天堂不是成了基督教的专利了？我可以肯定的回答，不是的，灵界是不属于任何宗教的，因为耶稣说过他是成了，所以只有守着那的人才能天堂，无论你是否信仰任何宗教，只要行那照样天堂，同时不止在《圣经》里有，《德经》、佛法里都是有的，当我们学会把这些当作一门学问来看待的时候，就会发现这些里面并没有任何冲突，只不过经过长久时间的变化，这些都已经不是原来的样了，同时史威登堡所写的永生也是由于当初皇权势力的关系，所以史威登堡里面所写的里面有后人添加以及当初皇权的修改的关系，因此希望大家用心去辨别当中存在的问题）

第四章死亡就是搬家去灵界

死亡不代表永远消灭

无论过去还是现在，死亡都是人类最恐惧的对象。不过从史威登堡看来，这样的恐惧可以说是来自某程度的无知，源自于对死后会发生什么毫不知情。晚上小孩要回到自己房间的时候，如果房间里没开灯，孩会大喊：“妈妈，好可怕！”但白天小孩却不会这样。小孩的恐惧来自夜晚的黑暗中看不见前方。死亡也是一样的，因为不知死后有什么在等着自己而惧怕。如果能确知死后情形，自己会变成怎么样，情况又会如何呢？这样一来，还会恐惧死亡吗？不会的。知的人能够以平静的心迎接自己的死亡。

海？凯勒这么谈过死亡：

史威登堡针对死亡，以及伴随着死亡的离别之苦带给我们的讯息，能让我们的恐惧一扫而空。我现在能够踏着勇敢的脚步，向自己的坟墓走去。因为我确信死亡之后有些什么。我已经不害怕死亡了。我很清楚，死亡代表的就是重新诞生。

海？凯勒说，死亡就是新生。就像我们从母亲的中诞生到这个世界一样，我们未来也会从地球诞生到灵界去。

史威登堡通过灵界探险验到，曾经诞生在这个世界者，一个也未曾消灭。人类以为走坟墓一切就都结束了，但其实所有人都还存在于宇宙中而并未消失，只不过将会腐朽的遗留在世上罢了。

史威登堡也算是瑞典王室贵族的一员，与王家的关系十分亲近，帮瑞典好几个国王或女王都过事。有一次他了灵界，遇见了去世才十五天的瑞典国王卡尔十二世。

国王看到了史威登堡，既惊讶又兴地跑来，接着就开始悲叹：

“老弟，怎么会发生这事！我听说我死了，葬礼也举行过了，我耳朵还听到葬礼的钟声。怎么会变成这样？我明明就在这里好端端地活着，居然说我死了？怎么会这么莫名其妙？我现在不是在这里跟你面对面说话吗？”