对目标的某修改和对象的转换——在这修改和转换中我们考虑的是社会评价——被我们称之为“升华”（sublimation）。除此之外，我们应该将目标受到约束的本能区别来。

总的来说，如果这区别也适用于群的话，那它将会有最重大的理论意义。

“”快乐这个名称完全可以用于生上所产生的官快乐。这些追求快乐的冲动没有被全纳

主不可能像对付外刺激那样，采用逃避的办法来躲开它。这些事实把本能与刺激区别开来。我们可以识别本能的起源、对象和目的。

你们知，对于这些本能的许多特征和演变，我们迄今依然一无所知。

什么质呢？这些问题我们还尚未搞清楚。分析经验的证据表明：从一源泉产生的本能冲动与来自其他源泉的本能冲动密结合，并一起经历着变化；而且一般来说，一本能的满足可以用其他本能的满足加以替换——这些都是无可否认的事实。但是应该承认，我们并没有很好地认识这些事实。

本能与它的目标和对象的关系也是易于改变的；二者都可能转化为其他关系；而本能与其对象的关系则更为松散。

本能值得被我们所重视，因为它有可塑，有改变自己目标的能力，有可替换——这属允许一本能的满足用另一本能的满足来替换——并愿意被加以延缓，在这些方面，我们刚才已举一个其目标受到约束的本能的恰当实例。我们

当我们研究本能生活适应于功能的方式时，我们到自己获得了更加牢固的基础。我们在这方面已经有了相当肯定的知识，而你们对这些知识也是了解的。但是，作为从一开始就是某指向功能目标——两个细胞的结合——的工的本能，其实际情况却是另外一样。

如果是的话，那是一

它们产生于我们所熟悉的地方，有明确的目标，但尚未获得满足便被阻止了，结果就产生了一持久的对对象的神专注，一长时期的〔情的〕倾向。例如，微妙的便是如此；它无疑起源于的需要，但又总是克制这些需要1。

1这个德文词常译作“内驱力”（drive），但“本能（instinct）一词在《标准版》中已普遍使用，其理由在第一卷的概论中作了说明。——英译注。

1本段内容在很大程度上是对《本有及其变化》（1915c）一文第一分的重复。——英译注。

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我们所发现的情况是，许多分本能ponentinstincts）从人的各个区域和位产生，它们各自完全独立地寻求满足，在我们可能称之为“官的快乐”（anpleasure）那状况中达到目的。生是这些“动区”（erotogeniczones）1中的最后一个。

本能起源于人内的刺激。它作为一经常的因素发生作用。

在这里，应该谈一谈表现在本能与自我保存本能之间的一比较刻的区别。

它的源泉是人中的某兴奋状态；它的目的是消除那兴奋。在从源泉通向目的的路上，本能对人的心理发生作用。我们把本能描绘成某向着某特殊方面努力前的能量。本能正是据这努力的特而得到它的名称“trieb”的1。人们都说“主动的”和“被动的”本能，但是，我却认为，说有主动目标和被动目标的本能要更为恰当，因为被动的目标也需要运用主动。

我们只有结合这些本能，才能阐明有关什么是本能和什么应当归因于本能的观念。现在我们就来论述利比多理论。

也许愿意认为这些特征不属于自我保存本能。这些本能难以改变，对它们的满足刻不容缓，它们在任何不同的意义上都是绝对必需的，并与压抑和焦虑有一完全不同的关系。但是，哪怕稍微考虑一下我们就会发现，这特殊的见解并不适用于一切自我本能，它仅仅说明了和渴，而且显然建立于那些本能的发源地所有的特殊质之上。这一切所造成的混效果有一个好，那就是我们没有孤立地考察有组织的自我的影响，对那些在起源上隶属于本我的本能冲动所造成的变化。

我们研究的第一个对象是本能，并且把它们的能量称为“利比多”。

，我们认识到自我是限制和压抑的力量，倾向则是被限制和被压抑的力量。因此，我们相信，我们不仅掌握了表明这两组本能之间差别的明确证据，而且掌握了表明它们之间冲突的明确证据。

这目标也可以在主自己上得到实现；而通常产生的是外对象，本能要想实现它的外目标就要与它们打。它的内目标则总是在于使发生令人愉快的变化。本能与它的源泉的联系是否赋予本能一特殊的质？