有炎和发烧。两个男汉比着看谁病得更厉害。只是苦了小萨特的母亲安娜…玛丽，这个可怜的少妇来回奔走于两个病人之间，心瘁，疲惫不堪。最后父亲没能住，而儿倒了过来，看来小萨特的命是大的，当然也是的，因为在咱们中国人看来，这孩克父，他的命是以牺牲父亲为代价的，显然是一不祥之。

幼年丧父在中国人看来是人生一大不幸。而年近60岁的萨特回顾这一事件说，父亲之死是他一生中的大事，它给母亲上了枷锁，却给了他自由。萨特在自传《词语》中用了这样的语言来说明这事：“世界上没有好父亲，这是一个规律。但不要去谴责那些男人们，应该受到谴责的是那陈腐的父关系：生孩谁都会，合理地教养孩那是另一回事了。我的父亲要是活着，他会用全力来压迫我，不把我压垮决不会罢休。幸亏他短命早死了。”

父亲去世时萨特很小，完全不懂事，他对父亲毫无印象。后来家中的环境也没有让他对父亲增加什么认识，他在自传中用了一调侃的似乎对父亲毫不恭敬的气说，“这个死者生前洒了几滴，算是为塑造一个孩付的一般代价。”

父亲之死对萨特来说，最大的意义是给了他自由，因为再没有一个类似父亲的权威来束他。父亲死后母亲生活无着，她抱着小萨特回到娘家。娘家父母对待这个成为年轻寡妇的女儿就像对小媳妇一样。安娜…玛丽在家中毫无地位，任何事情都是小心翼翼，惟恐得罪了父母。因此，在小萨特中，她是毫无权威的，其地位跟自己没有什么差别。安娜…玛丽要儿什么事情，从来不迫，总是说好话哄他去。

萨特的外祖父施韦泽本来可以对小外孙扮演一个权威的角，代替死去的父亲来束孩，但他不愿意这样。虽然他对自己的女包括萨特的母亲十分严厉，吓得他们一个个战战兢兢，对隔代的孩的态度却像换了一个人。也许这祖孙俩有缘，在他看来，小萨特是上帝赐予他安度晚年的礼，就像一个小那样。他对小外孙是百般抚，百依百顺，有加，更谈不上制萨特什么了。

小萨特所在的家成员还有一个外祖母。外祖母有神经质，倒是想严格束小外孙，但这个家不是她说了算。有老偏小外孙，她想也不了，最后只得罢手。

这样，萨特自小就于一无拘无束的家环境，他得到的只有关怀和抚，没有任何命令和制。这对萨特一生的影响是大的。他在自传中说：“我不是什么，也从来不想当什么。命令和服从其实是一回事。甚至最专横的人也是以另一个人的名义，即以一个神圣的无能之人——他的父亲——的名义发号施令，把他自己遭受过的无形暴力传给后人。在我的一生中，我从不发布命令；一下命令我就觉得好笑，也让别人觉得好笑。这是因为我没有受到权力的污染，从没人教我服从。”

由于无父而造成的家气氛，以及外祖父在政治上的共和主义态度，在不经意间培育了小萨特自由平等的意识。萨特一生以探究人的自由问题为己任，他的哲学被称为自由哲学，他反对任何形式的等级制，都跟他童年这家环境有关系。

与自由意识联系在一起的，是他关于人的存在的偶然意识。丧父后他和母亲寄住外祖父家，这跟在自己家中有本区别。这一萨特很小就受到了。每当他玩耍时动静大了一，母亲就会提醒他小心，因为“这里的一切都不是我们自己的”。久而久之，小萨特的心灵里产生一无的觉，不知为什么没有自己的家，不知何才是自己的家，不知什么东西是自己拥有的，他觉得自己是一株飘无定的浮萍。一步的思考和觉是，他不知自己为什么来到这个世上，从什么地方来，到什么地方去，他在这个世上的存在到底有什么意义。到了十七、八岁，在能够思考象问题时，涌他脑海里的第一个重要概念就是偶然：人生是偶然的，世界上的一切都是偶然的。这一象观念形成的源也在他的童年。