息的平常女孩，常常更能打动人，更引人，哪怕她胖一，短一，或者脸上有雀斑，都没有关系，只要她可、、引人，她就是的。

东西：我看过一张玛丽莲·梦的照片，那材真是绝，脑里忽然明白什么叫：惊为天人！我不知她的心灵不，也不知她的好，从来没跟她建立革命的友谊，但我觉得她，惊艳，给人以望。正因为有了这发自内心的望，才构成了我们今天完整的情世界，才理解《魂断蓝桥》的一见钟情。

李洱：几年前，我突然发现走在街上看不到女呢？后来，我在商场和剧院的停车场上，来看到很多女。我这才知，在社会主义市场经济条件下，女都在车里，女是不会骑自行车上街的。后来，北京来的一个朋友对我说，你们郑州的女怎么看不着啊？我就说，她们在车里。他说，他已经留意了，车里也不多。我说，那她们都去北京了。他摇摇，说，北京也不多。我说，那就对了，她们先到了北京，然后和北京的女们一起，都去了国。

荆歌：如果到国也看不到女，那她们上哪去了呢？会不会像我国某位军事专家分析中的萨达姆共和国卫队，都躲到了格达地下？

李洱：其实，认真说起来，女人的貌在任何时代都是一资本。资本是什么东西？资本可以通，让一小分人先富起来，让更多的人穷起来；资本就是摇钱树就是老母猪，可以下仔的，让富起来的人更富，让穷下去的人更穷。现在穷人越来越多了。我的意思是说，边的女越来越少了，所以我们才在荆歌的领导下谈论女，类似于画饼充饥。当然，另一可能也是有的。那就是荆歌在逗我们。荆歌边女如云，玉如林，是个大富翁，他故意在逗我们这些穷人，并会到那既可言传又不可言传的快乐。

荆歌：在女的分问题上，李洱显然有仇富心理。这很正常，能引起我的共鸣。但是，如果仇恨得太厉害，忍不住要搞恐怖主义，或者把穷人也当作富人来仇恨，那就是有心理问题了。如何看待女，一定要有良好的心理适应能力，想要多吃多占，不仅是不尊重女的表现，同时也是不切实际的。至于“白菜心早晚要被猪给拱掉”这样的想法，更是要不得。

东西：我发现好多人都有自己心目中的异偶像。而这些偶像大都是因为外表而成为偶像的，因为崇拜她（他）的人没法跟她（她）接，只是通过照片或电视来了解。意志消沉的时候，许多人会把偶像当作动力，鼓励自己。因为偶像的原因，许多人能走困境。所以我认为这对偶像的崇拜其实就是对的崇拜。这就像一梦想，对人类大有好。

长岛：既然选活动本是一个“多赢”的局面，赞助商可以扩大自知名度，电视、报纸等媒可以赚钱，各类“看客”饱了福，为什么就不可以给现在的年轻女孩们一个“位”的机会呢？何况现在就业形势如此严峻，选也不失为一个途径吧。

不过，也有学者指，对于选，人们已经由原来社会学层面上的思考转移到了经济学层面，而越办越多的选也在暗示一个理：选挣钱，不仅仅是双赢，简直就是多赢的。赚钱没有什么不好，但如果把赚钱架构在选上，那“”就失去了它本的意义。当然，这和选本关系不大。反正下这个社会里，多的是念歪了经的和尚。

海男：很难想像世界小们也会凋零，所以，我希望人类发明一技术，可以让世界小们凝固在那个时刻，让永不受到时间的摧残。然而，让我们到欣的是一代又一代的女冉冉上升着。一代女刚刚凋零，另一代女又像蓓初绽，这就是满足人类审念的永恒规则吗？

荆歌：也许正因为人之譬如朝云梦，仿佛昙一现，才越发叫人怜吧。通过拍照、塑手模等方法，将短暂的丽定格下来，以抗拒的消逝和凋零，实在也是一无奈之举。好在人类生生不息，江山代有人，相信人类永远都不会因缺乏女而在寂寞中沉沦。试想在很遥远的古代，也许我们的先人就像我们今天这样，坐在一起情地谈论人谈论选了。他们的话题，一直延续到今天，并且无疑还会继续延续下去。我们的孙孙，必定和我们的父辈祖辈一样，和我们一样，只要谈论起这个话题，就会眉飞舞，两放光。哎哟哟，世界有层不穷的人真好！活着真好！

本期嘉宾

北北