想一想，我们这个东方大国是有太多的“变”倾向的。远到廷里的公公，近到当前走红的一些作家、球星、歌星、影星，都是雌雄不分，难辨的。恕我不敬，我确实见过几个这样的男作家，虽然他们蓄了大胡以张扬其所谓的血，但他们的作品却让读者对他们的别构成产生了疑问——至少，我会在心里请上帝：让他们变成女孩吧！果然，当你再读他们的作品，你便会联想到一个妇科的专用词：习惯产。

荆歌：风对娘娘腔有仇啊。不要这么狭隘好不好？世界为什么必定要非女即男？界线为什么要那么分明呢？多一些暧昧，多一些模糊的状态，有什么不好呢？

吴君：我有一个编辑的女朋友，她秀可人，受人怜。走到哪儿都有绅士们为她表现着风度。可是就这样的倍受的女也在一个场合说了不要女人的话。为什么呢？她说：女人的生命无摭无拦。危险扰随时可以现，不能预测，又难以招架。而且属于她的青太短暂了。这是一个集三千于一的女人说的话。可是她都说自己不是幸运的，那么样貌普通或者不好的女人该怎么办呢？有多少人去关注过男人是否英俊是否端正？只要他有事业有成功就行了。可是女人与自己命运密相关的相貌却不能由自己选，只能靠造化。就是再丽的相貌也有过期作废的时候啊。君不见在这么多个场合，有多少个过了四十岁的女人还能真正地成为中心人。还有年轻的女人在抢年老女人的丈夫。等自己姿已褪又担心自己是同样的命运。所以女人有什么好呢？她有了再多的知识，她见识了太多的场面。可是她们还是要把自己的心拴在男人上。她的幸福要等男人赋予，等男人发邀请。在命运里她是一个永远等待之人。即使她是一个成功的女人。我说的是变的话吗，（笑）怎么看都像是牢。

荆歌：吴君是因为觉得女人是弱势，才发牢。要不要当一回男人试试呀？

刘继明：至于“变人”在变之后的特殊情和验，一定是很新奇和怪异的，我想，这将为文学探究人的陌生领域提供又一前所未有的视角。由此看来，“与时俱”的作家们又将大有用武之地了。

荆歌：有没有这样的传记？金星、河莉秀有没有过络上第一次看见她的照片时，的确有目瞪呆。一个原本应该生而为女人的人，因为造主的瞬间疏忽而不得不以另一角来到世上，其痛苦可想而知。我兴趣的是，河莉秀在完成别转换的刹那间的心理变化，一桩期待已久的心愿得以实现了，除了喜悦外，还有什么呢？我想，肯定还有其他多情织在一起。河莉秀的变其实是人类利用科技手段对上帝的一次“反动”，它使我们相信，与其说上帝是一个犯错误的人，毋宁说他喜用类似的错误来考验他的民的耐心和承受力。

荆歌：真不知变是在犯错误还是纠正错误。

张执浩：变不同于时下愈演愈烈的整容，前者可以视为一神上的“暴动”，而后者仅仅是对缺憾的矫正和修复，也就是说，前者有革命，而后者只是改革而已。

但我还是看见了诸多关于变人负面报，譬如，有人于生存方面的考虑，易男为女，想以维持生计；还有的人变的目的只是为了满足变态的窥视……这样或许丧失了“革命”的初衷呢。日本有一名叫《厨房》的畅销小说，细腻地刻画了变母亲的生活状况，读来令人扼腕。我们国内反映这方面的文学作品还很匮乏，即便有人写了，也没有上升到人的度。希望今后能看到这方面的优秀作品。

吴君：有人说男人里只有两类女人：漂亮的和不漂亮的。女人里只有两男人：有钱的和没钱的。如果想变的这个女人长得一些，人帅一些，这个事情的也未必就是坏事。多好啊，前三十年我享受了当女人的好，开始老了，女人的优势不再的时候，我就变成一个男的，会一下成熟男人是怎么享受小女孩们对他的那崇敬，风快乐到七八十岁。当然，变成男人的前提必须我是有钱有地位的，不然我怎么活呀，变不变有什么区别。