好的神世界与事的大小无关。

但人们往往鄙陋无知，对质世界有一可怜的想法，当他透过天文望远镜看见并惊讶于宇宙之大时，他明白他已成功地由无限宇宙观转变到有限的宇宙观。在他看到那宇宙的伟大时，这使他有一渺小的觉。即使他从望远镜的目镜里观察到的宏伟景也不会引起他伟大的觉。那只会增他自渺小的觉。于是人们更愿意呆在自己的躯壳里，在他发现了远远超过他自以外的宏观宇宙之后。因为自己的躯不会被一个白细胞吞噬，而这想法平息了自己的痛楚。不论使用望远镜还是显微镜，也不它们能把各分放大到有多大，也不会带给人任何喜悦。

人的远见越卓越，就会觉得对这宇宙越敬畏。人也明白——即使他拒绝相信——通过人的睛，人永远也不可能穿宇宙的秘密。要想穿这里面的秘密——某些人宣称他们已经穿——需要另外更多的“睛”，只有通过天使之人类才能认识这个世界的真谛。

这真谛只有在去取、去伪存真之后才能找到，而且往往不是写在书上的。

我常拿着一本叫《汉姆生》的书在运河边上散步，那书上就描述了这迷人世界和谐的真谛。这着迷的觉也许像一喜极后的眩，就像我们坐在电车上全速行却发现司机不在他的座位上时的那觉。在那以后是完全的快。要读懂这本书却很难，读者常把这归咎于作者的拖沓赘述，这说明读者思想的节拍落后了。就像他徘徊在文学组成的有生命的大厦前。徘徊又徘徊，他知原来没碰到的思想指路人会走过来给予他指导。这指路人就像索兹一样的伟人，而没准儿这个问题也许就像1＋1＝2那么简单。显然我们的一切都沫浴在宇宙之光中。在这情况下讨论星际空间及其层内涵显然是很容易有片面的地方。所以《汉姆生》的作者首先声明，他是以世的观来探讨这个问题的。让读者自己直接去面对浩瀚的宇宙。让读者自己在宇宙里自由地遨翔，不断探索，在理与非理之间来发现和认识。而宇宙是什么样的呢？也许这地方大不过一个街区，这里有小灵们在你的园里劳作。

不落的火，似曾相识的音乐和着小虫的呢喃、树叶的沙沙声。这是多么令人愉快的天堂呀，还有熟悉的、鸟、石，这是多么令人陶醉啊！我又想起了《汉姆生》，我和斯坦利因为这本书共同分享了许多不凡的经历，当我们还是孩、在街上过着一古怪的生活时，这生活就使我们有机会遇见了许多神秘的造访者。

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（而这一切，我们都是在不很确定的情况下迈的正确的第一步。）我们就是随着时代的发展不断产生的先锋派作家中的一员。当时我们还不知，后来人们称我们为浪漫主义、神秘主义、印象主义、恶主义。还是在摇篮阶段，一些不为人理解的、稀奇古怪的作品就产生了。也正是我们，使一些濒临湮灭的书保留了下来。

我们在等待，以猛兽捕般的耐心，等待现实符合而且证明我们的预。我们螺旋般地前，一摇摇晃晃、跌跌撞撞，徒劳地想使我们的世界与世俗的世界相一致。