被迫害的

1997年，库赛特从他的拉丁洲之旅途中写了一封信来：亲的朋友，在这里，我的思绪不由自主地回到欧洲的中古世纪，回到那个大但令人害怕的、被成千人（大分是女人）送上火刑台的时代。我目前停留的这个地方，住着大约两百万来自依旧崇拜巫毒及其相关文化的海地移民。海地人的巫术，相当类似欧洲中古时代的迫害女巫情形。巫毒仪式及其歇斯底里和妄想的形式，可以让男人变成无能，巫术可以把他们的变成很极端的比例。今天，女巫只现在童话故事中，并且有其复杂的区别过程。以前完全不是这样的。在历史里，女巫在不同的时期现在许多地方。在远东的宗教中，除了良善的女神之外，也存在着可怕的女人，她们必须为所有脱轨的事情负责，不过，和欧洲中古世纪女巫最大不同的地方是，东方的恶女神并不直接和有关。相反的，欧洲中古世纪的女巫不仅对所有可能的自然界现象有负面的影响力，甚至和鬼、撒旦都有超自然的关系。依据弗洛伊德的说法，鬼是我们被压抑的邪恶本能和望的拟人化。中古世纪因为多方宣扬这样的观念并且一定要大家接受，所以，当然就存在着太多对与望的背离。然而，压迫程度愈，鬼就愈恶劣。在这情形下，自不难想像会产生对于鬼的幻想：鬼的被描述成饥渴地连在女巫上，并且被加以无情地迫害。这是因为，迫害女巫的人显然对于被诅咒的女人跟鬼之间的接特别有兴趣——还能有别的解释吗？这样的过程经过中世纪400年下来，对于女人——从心理上有困扰的女人到完全正常的女人——在罪恶与惩罚的观念上面造成了难以想像的迫害压力。不过，我就不告诉你细节了，有关这方面的现象已经有人写了相当的书。简言之：这些女人跟想像中的鬼所行的接，几乎都是痛苦不堪的。在多数的例中，鬼的###不但非常长，而且冰冷，又如同钢一般，更糟的是，它还有倒钩。这些幻想必然会跟残酷的罚结合在一起——的惩罚，以及门的惩罚；而且两者还是同时发生的，因为从所有女巫的“自白”可以得知，鬼的生在末端分叉，分叉的同时和门。不用我说你就知，这些对于的彻底压抑，这些基本上是于不自觉的、对女人的恐慌而产生的惧怕，简直提供了源源不绝的想像；由此，产生了难以形容的屈辱，以及受到宗教支持的谋杀。不过，虽然说教会和长老们把最严格的法规加在修院的兄弟姊妹和一般庶民上，可是僧侣和分修院人士却像是得了传染病似的，纵于形式各异的放中。他们毫无顾忌地验的乐趣，使得其中的很多人逃掉了变成神变态的命运——因为，不他们的幻想是无比正直或厚颜无耻，都可以将之表达来，如此一来就不需以病态的方式去压抑女本质的需求。然而，在特理恩特（trient）举行的宗教会议认为事情不可以再这样下去，必须要透过禁的严格自制以求稍微克制僧侣的

简言之，要的是的验。是短暂时刻，享受这短暂时刻的前后，比光注意那个短暂时刻要来得刻。男人的快是在原阶段发展的：一个度渐增的起跑阶段，一个无法逆转的阶段，当他不能再自我克制时，最后是。我猜，在女人方面，也是这样的模式？对，但通常女人的起跑阶段需要较长的时间。此外，每一个女人的原阶段可能都不一样。也是。有些女人受到一次相当烈的，有些女人的原阶段可经历数次的，并持续较长的一段时间。还有些女人可以受到波浪型的，可以想像她们以不同形式持续多次。女人的模式：基本上由刺激阶段与原阶段组成，然后是。女的可以是一次或多次。平缓阶段没有男那么显著。不同的时间后，可以再度原，亦即阶段。有些妇女会现波浪。在这样的例中，结束阶段会消失。之后呢？我们在男的之后所看到的消极阶段，是不会发生在女人上的。在这个末期阶段，女人很明显、很清楚地需要温柔以及其他形式的事后抚。不过，再调一次：没有一定的固定模式。有些女人在这方面的需求或许更少于男人。这可以从她们在经历到别的地带的时候看来。有些女人会借由接、抚摸、轻吻或而受到刺激；但对有些女人来说，那些是男人的游戏，她们对此不会有觉，或是很少受到乐趣。有些女人在男人吻她的耳垂或是温柔轻咬时会格外兴奋，有些女人却觉得这样的动作很恶心。这样的例不胜枚举。不仅在觉方面，在行为的生理经历方面，每一个女人都有她自己的、格外不一样的个。那男人呢？我想，只有当男人也探查女的特时，男人才会发现这一个不同的个。 &

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