怎么办呢？不能坦白了说我想搞钱啊，还是婉转儿透吧。

于是县长就找来朱震亨谈话了，谈话的气氛是在县长营造的极其神秘的氛围中行的，首先是县长用天机的气压低声音说：“震亨啊，透你最机密！人这辈的生死，实际上是岳神的（人之生死，岳神实司之）！这事儿我没告诉别人，就告你一人了，内消息千万别外传！”

这个县长一定觉得自己的神秘的信息已经传递给朱震亨了，于是又突然换了副严肃的面孔提声音说：“我现在要修建岳神的殿，那是神仙的意思！看我这县里哪个胆大的不要命的敢拦着（孰敢令）？！”

真的很佩服这个笨县丞，费尽心机想了三天竟然想了这把戏，这在朱震亨看来简直是无稽之极。

所以他立刻不留情面地回答：“我们的生命是上天给予的，需要去向土偶献媚吗（何媚土偶为生死计耶）？况且如果岳神无知也就罢了，如果他真的有灵的话，那么在这民间饥荒的时候，老百姓吃还吃不饱呢，就先应该让老百姓吃饱，然后再祈求降福吧（能振吾民者，然后降之福耳）。”

这段话说得有理有据，正气凛然，我们完全可以想象得到那个土鳖县长听到这番话时的沮丧表情，他只能后悔自己读书读的不好，辩论不过这个正方同学朱震亨啊，没办法，自认倒霉吧。

最后这个神仙工程的项目不了了之（卒罢其事），估计县长收的包工的红包也只好很心疼地退回去了。

事情这样发展下去，最后形成了一个有趣的局面，那就是一旦官府有什么摊派苛捐杂税的命令下来（每官书下），老百姓就都聚集到朱震亨的家里，商量怎么办（相依如父），如果真的很严重，朱震亨就只前往官府，和上面涉，讲理，摆事实，最后上面领导也基本都会给个面，少收儿算了（上官多听，为之损裁）。

这样的日过到了三十岁，似乎朱震亨这辈和中医都没关系了，看上面的叙述实在是在讲一个有为乡绅的故事，那么，朱震亨到底是从多大年龄开始了解中医的？他是怎样从一个“唯侠是尚”的青年，最终成长为一个中医大家的？他已经三十岁了，剩下的年月足够他学习中医吗？让我们接着来探索他这璀璨的一生吧。

【母亲的病】

在朱震亨三十岁的时候，发生了一件事情，如果不是这件事的发生，他可能一生都与中医无缘。

他可能沿着他目前的生活轨迹继续下去，继续过着“唯侠是尚”的生活，但是这件事情的发生，彻底扰了他的生活。

这件事情就是：朱震亨的母亲病了。

自从他的父亲去世后，他的母亲一直辛茹苦地抚养着朱震亨弟兄三人，母四人相依为命，应该说母亲是朱震亨在世界上最亲近的人了。

这个时候母亲由于长期的劳，患上了“脾疼”，这究竟是一什么病，已经无从考证了，现在的中医中基本没有这么描述病情的了，也没有这么一病，朱震亨自己也没有留下过多的记载，因此使人只能猜测个大概，从朱震亨在《格致余论》序中描述的这个病一直持续了五年来看，应该是一慢的疾病，估计与现在的慢胃炎差不多的病证吧，也有人考证说这是“痹证”。总之我们能够得到的信息有两个：一个是这是慢的病，持续了两年的时间；另一个是这病的主症是疼痛，比较痛苦。

照例，又是请了医生，这次请的不是一个医生，而是请了若位。

这些医生一个个得意洋洋地来诊，甲说是这个病，乙说是那个病，开方吃药，结果却令人失望，都没有效果，束手无策（众工束手）。

朱震亨在旁边惊恐地看着这一切，仿佛是家族的噩梦又要继续了。

古代读书人读的基本都是儒家的书，而谁都知，“孝”字在儒学中的分量。

儒家思想是以“忠、孝”来立论的。在过去，一个人什么都可以没有，但不能没有个“孝”字，所谓“乌鸦尚能反哺”，如果人连个孝字都不到，就是连禽兽都不如。

这就是一个儒生在社会上混的基本条件。一个儒生如果能有孝行，人人礼敬；如果有一丧失孝行的消息传，您就甭在圈儿里混了，人人唾骂。

现在朱震亨的母亲病了，每天生活在痛苦中。朱震亨就在她的旁，只能像一个旁观者一样地看着，无能为力。这就好比是亲看着母亲被殴打，自己却连帮助的方法都没有！