无怨无悔。他一生潇洒磊落，豪气冲天，中年以后更是从佛门悟到了医的真谛，开创了中医课堂教育的先河，将学术思想广泛传播，其功伟哉！

他那些呕心沥血写下的医书，各位如果有时间，一定拿来读读，其间彩纷呈。

喻嘉言的时代已经距离我们很远了，但是我在情上宁愿相信，在一片佛光普照的世界里，他仍然在一笔一笔地为我们写着医书。

【后记】

喻嘉言去世后，一直有这样的传说，直到现在有很多研究者还这么说，就是喻嘉言是明朝王族的后代，原本姓朱，我理解这么说的人的动机，是想为喻嘉言的脸上贴金，觉得沾上了王族的气，很荣幸，有的文章甚至用中医队伍中的皇族这样的语气来说事儿。

这说法有两版本，第一是说他是在明朝覆灭以后，为隐瞒份，将朱姓改为喻姓，有人说这是钱谦益说的，其实不是，是后世的文人在描写钱谦益和柳如是的故事时顺嘴说的（见《牧斋遗事》，牧斋就是钱谦益）。

这说法显然不靠谱，因为喻嘉言在崇祯十六年版的《寓意草》这本书就署名“喻嘉言”，如果他是改姓喻的，那么这时候明朝政府还没垮掉呢，他急着改什么姓？

另一说法是说喻嘉言的祖上是朱元璋的儿宁王的后代，他的比较近的祖上朱宸濠在正德十四年造反失败，因此喻嘉言家族被迫隐姓埋名，才由姓朱改成了姓喻。

这个说法在喻嘉言的家乡得到了否定，在江西省新建县朱坊喻家村，确实有朱、喻两大姓氏，其中朱姓是洪武元年来此定居的，而喻姓是洪武二年（1339）来此定居，喻姓的祖上来自四川，是因为任南昌知府而迁到江西的，现在喻姓的百姓仍然每年清明都祭祀喻嘉言呢，这样就清楚了，喻嘉言的祖上早在朱元璋那会儿就姓喻了，那个时候还没有朱宸濠的造反呢（1589年的好事儿），哪来的改姓之说？

这事儿的澄清，要谢当时任新建县人民医院医生的熊振同志在1983年亲自到喻嘉言的家乡的考察，熊振同志所采集的第一手资料为我们提供了确实的证据。

这样就清楚了，喻嘉言本没有可能是由姓“朱”的改成姓“喻”的。

但是，我比较担心，别过些日哪位又提喻嘉言的祖先是打朱元璋那会儿就不招待见，隐姓埋名，由姓“朱”改姓“喻”了，反正不怎么说他都是皇族。

有意思吗？您觉得？

您真觉得是皇族就那么的贴金吗？特有面吗？

要知，明朝的那些藩王是地地的寄生虫，他们不劳动，不生产，却有吃有喝，老百姓还要租给他们，他们不人民的死活，过着腐化的生活，正是“朱门酒臭，路有冻死骨”，他们鱼人民，横行乡里，用我的话说是些真正的人渣，从各个方面看，他们都对社会毫无益，他们丝毫谈不上德、境界，奈何要以此败类之名，贴到为患者呕心沥血、普救众生的一代名医的上呢？

这岂不是辱没了一代大医的英名，辱没了他的慈悲心，他的远境界？

此事可以休矣！

喻嘉言一生救人无算，普及中医功德无量，其芳香自留人间，何须靠那些寄生虫留名？

不多说了，此事看官心中自清。

最后，让我们用钱谦益在顺治八年赠给喻嘉言的一首诗来结尾吧：

〖公车不就幅巾征，有通儒梵行僧。

习观湛如盈室，炼枯比一枝藤。

尝来草别君臣药，拈传佛祖灯。

莫谓石城难遁迹，千秋获是良朋。〗