话一提起，就显得罗罗嗦嗦的了。”

将书本哗哗啦啦地倾倒在桌上，急急忙忙地走了……放学回家，明月大哭起来。

长达十余分钟的沉默之后，夏兄问：

三人倒一冷气，沉浸于对生命凋谢的悲怜氛围里。

她正专心听课，教室的后门突然被人推开了，接着，来人以响亮的声音说：“明月，把包给我！你爸今天到集市上药，顺便叫他带一包盐回来。”

父亲沉良久，对女儿说：

窗外的凉风更大了，一枝台湾相思树的细闲的绅士一般。你的光遥远地望着它们，稍不留心，它们就把自己洁白的灵光，掩藏在翠绿的草丛中去了，直到风起，牧草像波浪般一排一排地向下倒去，羊们才显来。那一刻，它们静止不动，像在地上似的。猛然刮起的风是让它们惊俱的，它们在短暂的犹疑之后，纷纷回过来，对着远远的主人发的鸣叫……月亮起来了，羊们归圈了，主人们回到房里，洗尽一天的辛劳，谈论着丰收的话题，的意，在大草原上淌。

当然，幼小的明月是不知这些的，她也用不着去这些。三年的草原生活，使她与大草原的每一个生命为一了。现实无论多么严酷，童心永远是乐的。

闻教授重又睁开睛，指着墙上的肖像说：“这幅肖像，是她最后一次与我见面时的速写。她本来是要我和她私奔的，但是，我却舍不得我的这些书，也就是所谓的神生活。当她明白这一的时候，是多么失望啊！你们看她的睛，虽仿佛有泪光，却是绝少忧怨的，更多的，是平和中的绝望！如果你们读过《世佳人》，斯佳丽最后面对艾希礼的觉就是这样。她只有以死来求得永恒的平静了，也只有以死来向被她刺伤的亲人赎罪了。……当然，活着的人是不会有这么轻松的。她的父亲，在她死后几天就双目失明了；她的丈夫，抛却生养他的家园，远走他乡，几十年不知所终。毕竟，人们都是多么她啊！”

……”

闻教授又喝了一，以这样的话结束了他的长谈：“在这一事件中，从表面上看，她是最不德的，因为她已有了丈夫，并且首先接近我；而我是可以不受责备的，因为我并没有迫她，有时还在躲着她。但实际上，在她的上，我们可以摸到人的温和人格的光辉，而我是冷酷的、残忍的、最不德的，我用一把的刀，将她的生命轻率地切割了。我知，我是没落阶级遗留的废！但是，客观现实却是让她背着不贞的罪名告别人间，而我呢，竟然声名远播，成为所谓的大学者。唉，女人啊！

草原上的人家住得稀疏，但童心是耐不住寂寞的，在与大人和与自然的之间，他们宁愿选择后者。于是，每到月亮初升之时，孩们就偷偷地从大人边溜走，汇聚在草原的中心地带。多的月光啊！把大地照得皓洁无瑕，夜的馨香，便从草尖上，从地气里升上来，浸着孩们的发梢。这时候，他们就仰望月亮，扬了声齐声喊：大月亮，小月亮，公公起来学蔑匠，婆婆起来蒸糯米，蒸得香！

明月脸胀得通红，没等她回话，妈妈已走到她边，提起布包。

这之前，明月的父亲只不过是一个小学教师，他划为右派的理由也极为简单的，只不过在大鸣大放时说了几句老实话，后来，他所在的学校划了一个右派名额，自然是非他莫属了。

“以后呢？”

七十年代，这几乎是滋养整个四川孩的儿歌。

三个研究生谁都没动，也没有人说话。大大的书房里，寂静得犹如空无一。

教室里轰笑起来。”

“这事情怪你妈妈得不对！”

那时候，明月的父亲是从蜀都大平原下放到草原劳动的右派。

之后，又对坐在一旁暗自伤心的妻说：“

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明月挎着书包上学了。由于父母都缺乏牧羊的经验，羊群不是丢失就是死亡，家里更是奇的贫穷。明月上学，只能持家里唯一的一个布包。这布包是妈妈赶集时购买油盐酱醋时用的。挎着土上脑的布包上学，对于的明月来说很难为情，她一到教室，不敢像别的同学一样把书包大大方方地放在桌面上，桌又没有底板，就只好把书包置于膝盖之上。可有一次，妈妈却大大地伤了她的面！

“不久她就死了。是自杀的。”闻教授简捷地答。

父亲不知怎么回事，将女儿搂在怀中，问她为什么哭。明月结结地讲了。