绪，伤怅惘的情调，典故隐喻的奥，诗人生平的附会，为读者阅读时的二度创作，提供了太多的想象空间。

所以他的这次走，既有令狐少爷那忍无可忍的一纸逐客令，也有院漂亮女拭不尽的泪和那弦断裂的

于是，许多不一定站得住脚，但未必不无理的推论一一现：或曰追思他的艳遇，或曰悼念他的亡妻，或曰他的人生总结，或曰他的创作回顾，或曰顾念唐室故国凋零、伤时世，或曰羁旅他乡、久客思归、不胜懊悔等等。

我不禁想起法国作家福楼拜，他的名作《包法利夫人》版后，获得很大轰动和赞誉，从此享誉法国文坛。有一次，他在与朋友的谈中，曾经语惊人的宣告，“包法利夫人就是我，我就是包法利夫人！”曾令人目瞪呆。因为，那个的妇包法利与多病的老单汉福楼拜，风不相及，毫无共同之。

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锦瑟无端五十弦（6）

显然，那是一个令他魂牵梦萦的女，或许正因为她，一个名叫锦瑟，或者弹奏锦瑟的女，而不得不与从他十八岁（公元829年，文宗大和三年）起到二十七岁（公元838年，文宗开成三年），追随了近十年的令狐恩公分手，走自己的路，从而铸下难以挽回、后悔莫及的大错。或许他想活得更好，或许他想把握自己，或许他想冲决而，或许他想远走飞……现在已经不清楚：李商隐为何要离开令狐楚家，投奔王茂元，并且了他家的女婿？但在当时朝廷的、李朋党之争中，这背叛是被整个社会不齿的。于是，这位晚唐诗坛的领袖人，成为被唾弃，被鄙视，被排斥，被打击，两面不讨好的，一直到死也没顺过的倒霉角。

因此，清人王清臣、陆贻典所说的：“或忆少年之艳冶，而伤人之迟暮；或世之阅历，而悼壮夫之腕晚，则未可以一辞定也。”倒有可能是理解这首天鹅之歌的一把钥匙。

也有论者引用李商隐一篇《上河东公启》的骈丽短文，用诗人的自白，为其艳情作品并无所指辩解。虽然，在他的诗中，言又止的浪漫之思，吞吞吐吐的情之怀，钗粉钿的香脂之气，衣衫窸窣的肌肤之亲，使人忍不住浮想联翩。但是，李商隐向这位显然太正经的老爷申诉：“至于南国妖姬，丛台妙，虽有涉于篇什，实不接于风。兼之早岁，志在玄门，及到此都，更敦夙契，自安衰薄，微得端倪。”这段话的要是什么呢？柳大人，我尽写了一些芳菲悱恻的浮艳篇章，但诗只是诗，并无实指对象。

作品的不朽，也是作家心灵的不朽。

河东公，即柳仲郢，是他最后的上司，当然也不是白痴。此时诗人四十岁，丧妻不久。这位上级特地了一位乐籍女，为其续弦，显然考虑到他应该更能接受这类风尘中人。不知李商隐为什么要婉拒，遂有这封表态的信，谁都看得来，不过是此地无银的信关白罢了。

我才不信，一个不善浪漫，不擅情的文人，会写好浪漫和情？一个从无大，更无大恨的文人，会写震撼人心的恨情仇？惟其如此，把写得那么奇丽，把情写得那么神秘，把写得那么妙，把女人写得那么灵动致、呼之的李商隐，才在这首回眸一生的《锦瑟》中，写千古传唱的情来。

但是，这位文学大师却破了一个极其刻的理，不作家笔下的描写对象，为天为地，为山为，为人为，为虚无缥缈的空，为柴米油盐的实，其实都是在写作家自己。因此，真正的文学作品，总是作家寄托其心灵的所在。不是文如其人，而是文中有其人。法国另一作家布封说，“风格即人”，是至理明言。

我是守如玉的，他想让他的领导相信。