然后客厅就闹了，郁华清赶来了，知真相后，从门后拿起扫帚追着打传志，随手拿起一个塑料果杯扔到他上，一边追一边骂：“就你娘那还让我家何琳下跪，不怕闪了她的腰折了老命！你娘要死就赶死，死一个少一个！七年八辈没见过你他妈给脸不要脸倚老卖老的大傻x……你个小傻x赶给老傻x陪葬去，枉吃这么多年的面粉长这么大个的脑袋还不如驴，胳膊往外拐得找不着你妈的傻x的门了，连老婆孩也照顾不了，我家何琳找了你这个蠢驴真是八辈倒了血霉！回你的驴圈里，甭来祸害人！”

郁华明彻底伤透了心，女儿下跪竟像她下跪一样，无地自容，所有尊严都被践踏无存。这个清的知识分对传统文化中的例如“磕”、“卑躬屈膝”、“夹着尾人”等僵过度内敛到谦卑的为人事之恶痛绝，从小就教育她的孩，人要有骨气，有人格，要光明磊落，自尊自，尤其男儿膝下有黄金，女儿膝下也有；上跪天，下跪地，中间不跪任何人，包括自己的父母；你可以用任何其他方式表达你的喜怒哀乐，但不包括下跪，和卑贱的骨，从她这一代人上就得彻底除。

“宝贝，你在北京吗？”

何琳掩面哭泣。

但郁华清这个平凡自在的都市泼妇来说，的苦恼那都是知识分式的矫情，一个面的人突然被人打了耳光般，没颜面了，不知怎么办好了。不就是以前一直为多数人的良心、沉默的大多数代言，真以为真理掌握在多数人手里似的，现在被她拥护的沉默的大多数咬了，又不敢说大多数人的坏话，否定真理似的，又不好意思也不敢说自己错了，憋着呗，憋病了！其实哪有这么多烂事，这年人心不古，谁能替谁说话呢？你能代表自己说话就好了，哪一堆人是正经好人不犯错呢？真没必要把自己打扮成大多数的代言人，也没必要持什么真理，自己不吃亏，也不损人利己的事，脑往前过就是了，一辈不问两辈的事，那闲心吗呀？

何琳收拾了一下，回了娘家。开门的是老何，满脸倦容，袋都来了，人一下老了好多。看到女儿突然而至，一脸惊愕，然后悲喜加，分明是压抑着责怨，“姑娘，你可回来了，昨天一夜都在哪啊？也不知往家里打个电话……”

何琳泪满面，那无声汹涌的哭泣。

臭狗屎惹不起，咱躲着，不踩它！你都这样了，就不该去，这蹬鼻上脸烂泥扶不上墙的人家咱有多远躲多远！你还伤疤没好忘了疼去看她——咱看她吗？看得着吗？要死，赶！咱烧香呢！恶狗改不了吃屎的一家……”

小雅那天神神地跑到何琳家里，神经质地咕咚咕咚地喝

但何琳的事让她到失败，沮丧，觉斯文扫地，尤其遭致的那致命羞辱。这个虔诚的中国微观社会群的社会学教授突然怀疑起她近一辈的研究，她所谓的人生经验、常引以为傲的数据和受人尊敬的职业素养，是不是都建立在空中楼阁上，并没有下探到社会层面最本质的那东西？三十多年的国民研究，到底遗漏忽略了什么？

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婆婆来了第四分（43）

“嗯。”

26

一直站在后面的传志万分尴尬，悄悄走上来安老婆。何琳蝎蜇了似的甩开他，冷漠而鄙夷地，“！死一边去！”然后奔向自己闺房，门砰一声响关上。

然后社会学教授大病一场。

“赶快回家，你爸妈一夜都没睡了，担心都快担心死了！”

只见母亲气冲斗地走过来，赤着脚，以一严厉、受伤害的目光盯着她，扬手一掌劈空打在她额散的刘海上，“何琳，我生你时是生了骨的！”