因为面向那些非常年幼的孩的学校少之又少，早期教育就成了母亲们的工作。她们教孩阅读。当孩们变得更加有潜在发展价值时，女人们就会更加勤劳地全心投这一工作之中，这使她们在心中升腾起一望：要使自己的教育更加完善。奥罗雷？杜德望正是通过母走向了女权运动，“我一直告诫自己，渊博的知识对于我们这个别来说是没有多大用的，我们应该追寻德，而不是字母堆砌的知识，当我们对于‘好’的研究使我们变得好而时，我们的目标就达到了；反过来，当我们未能走科学时，我们就会变得迂腐、荒谬，并最终失去所有那些我们因其而被的品质。我仍然认为我的理论是正确的，但恐怕我过于在意它的字面意思了。今天，我意识到，我已经有了一个儿，我必须得为他准备好更为全面详尽的课程，让他在童年结束之时去接受它们。我需要好准备，对他行早期教育，并且我想让自己准备就绪。”（1825年12月21日写给佐伊？勒罗伊的信）

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

父母与孩（4）

随着孩的成长，教育的质就要依他们的别和社会背景而定了。父亲开始在其中起重要作用，至少对于儿们的教育来说是这样的。在中产阶级家中，父亲有时要扮演教师的角，而工人阶级的父亲则像是训练学徒或是领导一群工人。一个父亲很少会对教育他们的女儿兴趣，除非是在某些特定的知识分当中，而且主要是在新教的社会环境中才可能现这情形。在莱克鲁斯家族中，女儿们和儿们一样前往德国完成她们的学业，之后，她们可以获得英国或德国家的教师或保姆职位。希望外旅行的女孩们几乎不会遭到反对。基佐督导了他女儿教育的全过程，他写了不少充满关的信件，在信中他指了女儿的拼写错误。父亲的觉在女儿上要比在儿上更为自由地发展，因为一个父亲在女儿那里是受不到任何竞争的，而这竞争他却可以从雄的对手那里觉到。关于在父女之间存在的挚友情，我们也可以找到相当现代的实例，特别是在父亲得到解放而女儿天资聪颖的情况下，或者当母亲比她的孩思想更为传统时，这情形就更为突。珍妮维？雷东与她称之为“女王母亲”的那个女人素来不和，但却与父亲关系莫逆，“我们彼此极为相。我们始终互相理解，即使是在我们什么也不说的时候，因为我们俩都是安静的人。”不过，她的父亲是个非常正派的人，他迫珍妮维把她所有的香都扔掉，因为他“无法容忍一个年轻的女士乐于闻这些味”。某些渴望解放的年轻女反对她们的母亲及其所代表的一切，而在心中另树起男气十足的形象。杰梅茵对于其父亲有这样的表述：“当我看到他时，我自问自己是否真的是他和我母亲结合所生。我的答案是

一个人必须为每件事情都好计划”。孩们的玩到都是，厨房里尤其如此（就如这一时期许多油画作品中所看到的那样）。在城市里，玩成为了一个消费项目得以大规模地生产，并在百货商店中销售。在乡村的家中，工厂制造的玩还不为人所知；在更为贫穷的家中，由父亲们来制作玩。长久以来，文特拉斯…瓦莱斯始终记得父亲从一块杉木上为自己雕刻来的一辆四车。在制作这件玩时，父亲伤到了自己，年幼的瓦莱斯为此被母亲打了，因为她到需要惩罚一下“被坏了的”孩和纵容的父亲。玩偶在孩们的世界里占有重要位置。在19世纪早期，这些玩偶是没有别类型的，而只是一些木偶，但就在这些木偶上，孩们在成为父母亲倾注慈的对象之前就已对其慷慨施了。关于对木偶的记忆，乔治？桑德在一些书页中行了令人惊异的描写。