13，由于它带有恋质，此类活动有时甚至可以完全取代生活动。

在一步说明问题之前，我想先明确两个词的义。一是“概念”；二是“特征”。概念是用来反应客观事的本质特征；而特征是一事区别于另一事的标志等。我估计，我对“概念”和“特征”这两个词语的理解是正确的，而且也是能够得到人们普遍认同的。而这正是我行一步论述的前提。

7，游戏质、表演质、仪式质和象征质。

上。

不过，笔者还是发现了一些问题。李银河在描述恋问题时，她的用语可能存在不准确的问题。而这个用语对于理解“什么是恋”有重要作用。所以，笔者觉得还是有必要行讨论的。我所说的这个用语是指前文所提到的“特征”。我的意思是，上文所描述的恋状况能不能称为恋的特征？笔者的观是，不能。

上文中，笔者介绍了恋的特征。不过，那是李银河的研究成果。遗憾的是，笔者不是专业的学者，对恋问题的了解还不够。实际上，我了解恋活动，主要也是通过阅读李的《恋亚文化》。此外，我在聆听中国另一位学家学讲座的时候，听到了一些有关恋的知识。我了解恋的途径，拢共就这两个。所以，我无法对李银河的研究本评价。因此，本章的写作，是建立在“李银河关于恋活动的描述基本准确、关于恋的观基本正确”这一前提下行的。因为本章运用了李的观来分析社会现象。

10，它对想像力和创造力的大量需求，此类活动对想像力的需求超过其他一切活动。

二，恋活动的社会学特征（共四个）

6，幻想的极端重要。

4，商业价值：市场的商业行为将恋行为带活动方式选择的主之中，因为市场要求不断创新，而在80年代，各活动方式都被开发过了，不再新鲜。市场需要新的未开发的女地，而唯一的女地，也许是最后一块女地，就是恋了。

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李银河对恋的定义是，它是一将快与痛联系在一起的活动，或者说是一通过痛获得快的活动。那么，只要符合该定义的行为就都应该属于恋行为。接着，李银河对恋特征又行了概括。据特征一词的义，我们可以认为，不符合恋特征的行为就不是恋行为。但是，当我把恋的概念与恋的特征加以比较时，我却发现，一些不符合恋特征的行为，却是符合恋概念的。那么，这时，这一行动是否属于恋行为，在李银河那里就无法解释。比如，恋概念中没有要求参与者是否自愿的条件，

3，民族特征：有人提恋是非常英国味的东西，因为它是一很沉重的东西。

8，表演和挑逗。

（bsp;1，恋定义与恋特征有矛盾

（四）李的表述可能有错误

11，幽默，它并不全是认真的。

1，恋活动中特别引人注目也颇有争议的是其别特征：大多数调查表明，参与恋活动的男多于女，有受倾向的男也多于女。

12，当事人双方的关系往往极端亲密、了解和信赖。在恋关系中存在着一亲密的，如果不，不把内心藏的望告诉对方，就不可能建立起恋的关系。

2，阶层特征：有调查表明，恋倾向越是在社会上层越常见。从小遭受家暴力的下层阶级弟中有恋倾向的较少，恋倾向却在幸福的中产阶级家中长大的人们中盛行。

9，等待和悬念。