我转天一早，就到南站上了火车，沿途打听着找到了白云山全卦真人云岭住的地方，但家人说他去山上给人看风相地去了。我不耐烦等候，心想正好也到山上去，看看真人相形度地的本事如何，希望他不是算命瞎那蒙事的。

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杨一听有机会找十六字全卦，便要与我同行。我说你还是留在北京家里，因为还有很多事要。一旦天书得以破解，咱们下一步可能就要前往，寻找那个供奉大球图腾的祭坛，前些天在云南损失的装备太多了，所以你还得让国盟军给咱们空运一批过来，买不到的就让大金牙去定。

我又把明叔的事对杨讲了一遍，问她咱们是否可以利用明叔掌握的线索。杨问我是怎么打的主意，我说就中国外经常用到的那个词合作并保持距离。

朝代更迭之际，倒斗之风尤盛，只说是帝王陵寝，先贤丘墓，丰碑冢，远近相望，群盗并起。俗语云：洛邙岭无卧之地，发丘摸金，搬山卸岭，印符术甲，锄荒冢。

我对杨说，这些天我也没闲着，刚打听到一个白云山全卦真人的事，我想起以前我祖父的师傅，他就是在白云山学的艺。说不定那本风残书，也是得自于白云山，我这就打算立刻过去碰碰运气。

只不过龙骨天书凤鸣岐山中所隐藏的信息，咱们无从得知，也就无法理解古人对此特的描述。它究竟是球、漩涡、凤凰，还是其余的什么东西，又同长生不死、羽化成仙有什么联系。以献王为鉴，他是错了某个步骤，还是理解错了天书中的内容当年扎格拉玛族中的祖先占卜的结果，只提到想消除诅咒必须找到雮尘珠，但找到之后怎样，就没有留下记载。

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之一的希望，不得不百分之百的努力。

卸岭力士则介于绿林和盗墓两营生之间，有墓的时候挖坟掘墓，找不着墓的时候，首领便传下甲牌，啸聚山林劫取财。他们向来人多势众，只要能找到地方，纵有冢也敢发掘。

杨无奈地摇了摇，献王人的中，的确多一块，和真人的球差不多大，但是与颅内的腔溶为了一，本不可能剥离来。整个人的玉化就是以为中心，颅盖与脖颈还保留着原样，这些分已经被切掉了，现在就剩下面及腔这一块。说着取来给我观看。

我让大金牙送瞎回去，自己则匆匆赶回家中，准备去白云山。到家的时候，几乎是和杨前后脚了门，我赶忙问那颗人怎么样了。

瞎说起盗墓的勾当，却是知之甚详。这几十年传统的倒斗手艺和行规现了断层，而瞎就可以凭当年在江湖上闯的见闻，给我们填补这一块的空白。

我瞎的描述，将发丘印的特征、大小等细节一一记录下来，然后让大金牙想办法找人个仿的。最好是在仿古斋找个老师傅，以旧旧，别在乎那成本，回的一看就是潘家园地摊上的新加坡，那明叔也是内行，来的假印一定得把他唬住了，好在他也没亲见过。

自古掘古冢，便有发丘摸金之说，后来又填了外来的搬山人，以及自成一派，聚众行事的卸岭力士。发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲，其中行事最诡秘的当属搬山人。他们都扮成士，正由于他们这装束，给他们增加了不少神秘，好多人以为他们发掘古冢的搬山分甲术，是一类似茅山术的法术。

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这白云山虽然比不得天下的名山大川，却也有几分山光，在宅问明的路径，沿着山路登上一山，见围着数十人，当中有一个包骨的瘦老，两光四，手摇折扇，正给众人指山川形势。

献王的人被切掉了所有能剥离的分，剩余的分几乎就是一块有模糊人面的玉球，表面纹理也呈漩涡的形状。杨说这颗人能引介于能量与质之间的尸，一定不是因为玉化了，而是其中那块的缘故。透视的结果发现，人内的质颜逐渐加，和球的层次相近，除了雮尘珠之外，哪里还会是其他的东西。

摸金的形始于战国时期，通寻龙诀和分金定xue；发丘将军到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官。其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字，在盗墓者手中是件不可替代的神。此印毁于明代永乐年间，已不复存于世。

然后我又让瞎说说发丘印的传说，我盘算着既然没有古镜，只好个一样镇邪的发丘印去唬明叔，关键是他能把国陵墓的线索透给我们，至于他拿回去能不能镇宅，我又哪里有空去理会。