我让胖把那副黄金面取来看看，那几件祭胖始终没舍得离，一直装在他自己的携行袋中。此刻拿将来一看，黄金面是两只开叉的龙角，抑或是鹿角，狮目虎，耳是鱼耳的形状，综合了各动的特，造型非常怪异，而且铸造了许多凹凸起伏的球，一看便和沙漠古城中绝人崇拜的图腾相似。这么对照着一看，磨绘中那夷人首领的角盔确实有几分像这黄金面的造型。

土人首领上所的究竟是盔，还是面只有那两长长的弯角十分显，标示着此人的地位与众不同，即便不是大首领，也是一位司掌重要祭礼活动的大祭司。

杨对我说：其实磨绘中还传达了更多的信息，只不过你没有发现。你看这画中的土人皆是羽翎，只有为首的首领是角盔，磨绘的构图过于简单，所以很容易忽视这个细节。咱们先前在献王大祭司的玉棺中，曾经发现了一个在巫术仪式中所的面，我想那个黄金面便与此有关。

杨说：化石祭台的磨绘在先，至少有三千年以上的历史，而献王墓在后，只两千载有余，我想也许这个地下的秘密xue，是外界唯一可以通向王墓的路径。而盘踞内的所谓山神，自古便是当地夷人拜祭祀的对象，所以献王的手下沿用了此地夷人古老的传统祭祀仪式，在王墓封闭后，如果想明楼祭祀献王，就依法施为，只需向中的神灵供奉了数量足够多的大蟾蜍，就可以顺利通过这里。在殉葬沟尽，有些秦汉时期造型的木船，还有那些腐朽的长竿，就可以证明在王墓封闭之后，至少行过祭祀仪式。

杨顿了一顿，继续说：另外据我对动的了解，附近域中的大蟾蜍应该不是

我一时没反应过来，完全怔住了：山神老爷等着咱们什么难不成想拿咱们当癞蛤蟆吃了

我对胖说：有老的m11在手，便是条真龙下凡，咱们也能把它成筛。不过恐怕咱们这次没有为民除害的机会了，这祭台是几千年前的遗迹，王八乌才能活一千年，那蟒蛇一类的动寿命又怎能活到今时今日，那边的山我估计已经空了多年了。

胖若有所思地说：倒也是这么个理，要不怎么都说知识就是力量呢。假如真是什么动被当作山神，可能是蟒蛇一类的。这山老林里就属那玩意儿厉害，蛇吃青蛙的事咱们见得多了，八成就是条老蟒或者大蛇之类的。

此时附近那些大蟾蜍又纷纷潜中，面上顿时平静了下来。由于在中游得久了，三人都到有些疲惫，于是我们决定暂时在这里休息片刻，吃些，也有必要据当前所的状况，重新调整一下行动的方案。

。女尸的特征与我们刚才见到的从底浮上来又忽然隐去的女尸完全一样。我惊问：难那里是个尸有几千年的老粽成了，盘踞其内

我这才想起来，最后还有一块磨绘的石刻：一位黑面冷酷的神灵说是神灵，脸上却看不一丝一毫的生气，反而显一些不易察觉的森之气在他边围绕着无数女。那些女显然都是死尸，平躺在地仰面朝天，双手张开，垂在左右，双弓起呈弧形，似乎是在反关节地爬行

我心中稍微有犹豫了，过往的经验给了我一不祥的预，一时难以决断，只好征求杨和胖的意见。

胖奇：怎么这些女尸仰面朝天，但是四肢却折成一个不可思议的角度但是我随即想到刚才在中所见的那个死漂，难前边的中，还有更多的死漂不成

胖对杨说：你用不着吓唬我们，除了党中央主席，咱们服过谁老拎着冲锋枪去遛遛，他若是乖乖腾条路来让咱们去还罢了，否则惹得爷恼怒起来，二话不说先拿枪突突了他，这葫芦以后就姓王不姓黑了。

我与胖二人顿时踌躇满志，颇觉英雄无用武之地，却听杨说：先别太早定论，你们看看这最后的磨绘，底的女尸咱们可是刚刚亲见过的，那边的山未必就已经什么都没有了。

我回过味来，对胖说：你胡说八什么，古代人封建迷信思想也能当真，我就不信有什么山神。我在昆仑山挖了好几年大地，也没挖过什么山神。那不过是当年里生存的某野兽，当地那些无知愚昧、受到统治阶级蒙蔽、被三座大山所压迫的勤劳勇敢的劳动人民，就拿那家伙当作神灵了，这样的先例在中国历史上比比皆是，数不胜数。

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杨：你只说对了一半，前边的石刻虽然模糊不清，我却发现里面有一些关于这里地形的描绘。咱们来的是葫芦底，那是个人工凿来的，也被修成倒葫芦形状，与这个天然的大葫芦相互连通，而且大葫芦的历史比献王墓可要早得多了。倘若想从这中穿过抵达葫芦嘴的献王墓，就要钻土人用长竿把大蟾蜍挑去的那个，有可能那位山神爷还在里面等着咱们呢。