四听了一半，打断：听您说了这么许多，那个小孤岛到底是什么用的上面没有住人吗

哦，怪我怪我，事先没代清楚。我们疯狗村的人只住在大孤岛上，那个小孤岛是荒废的，上寸草不生，尽是些悬崖峭石窟窿。你说怪不怪，两座岛之间的距离明明差了不到一盏茶的工夫，可岛上却是天壤之别。最奇怪的就是一个荒岛上居然供奉了一座无名无主的祠堂。

我从未听说过这奇怪的自然地貌，不禁对即将现的大小孤岛充满了期待。如果能够顺利将杨二的事情了结了，势必要去小孤岛上瞧个清楚。

白翁又说：那天到了桥上，却不见老鳏夫的人影，他守的那片渡本就荒凉，除了偶尔有人去小孤岛上拜祠堂之外，平日里几乎只有他一个人。当时我们神队里的仙女是一个外来的女教师，叫杨柳。这本族的活动原先是不允许外人参加的，但她人长得，又跟村长的儿有婚约，这事也就由得她了。杨柳是个外乡人，对祭祀本充满了好奇，她一看吊桥没有放下来，第一个冲了船夫的小屋，没想到那小屋早就空了，连个鬼影都没有。我那年才二十，刚从师父手里接了神巫的，第一次负责祭祀活动。我一看了这样的意外，当时就傻了，好在领的米袋师父是个老把式。他带着我们几个年轻人将渡附近搜了一遍，还是没有找到船夫的影。米袋师父说这老鳏夫是个酒葫芦，有可能是馋酒跑到岸上去了，一时大意未来得及赶回来。我们都说有理，现在想一想，村里一年一度的等大事，就是拿了他的脑袋他也不敢耽误，怎么可能会因为喝酒就擅自离开了工作岗位。

因为担心错过了选定的时辰，对于渡船船夫的失踪我们并没有究。几个男人凑到一块儿商量着把吊桥放下来，赶上小孤岛去。但是这个时候问题来了，我们在这放桥容易，过去之后要如何及时再把桥收上去呢这显然是行不通的，杨柳是个急，她大咧咧地说放就放了，有什么大不了的。这样回来的时候还省了一事。我立刻驳回了她的提议。吊桥一年只得通行一次，这是祭神的死规矩，万一了差池谁都担当不起。米袋师父也同意我的意思，最后我们五个人决定用渡船划向对岸，虽然耽误那么一儿时间，但只要上了岛之后加快脚程，还是能够在天黑前赶到祠堂的。

就这样白翁一行人借用了老鳏夫的渡船划到了小孤岛。因为走路的关系，到底是延误了时辰，等到他们赶到孤岛的祠堂时，太已经下了山。白翁知不妙，他师父曾经代过，大孤岛的祠堂里所供奉的是从抚仙湖底请来的定海珠。此若是遇了月的华，会引怪聚鬼招来一些不祥之。领的米袋师父与神巫合作了多年，他也知其中厉害。队伍行至祠堂门的时候，米袋师父忽然停住了脚步，白翁只当他是累了，不料米袋师父面死白、满大汗地对他说：我的脚动不了了。

白翁走上前要扶他，却见米袋师父忽然将肩的米袋狠狠地摔在了地上。众人一见散落在地上的大米顿时吓白了脸，只见白日里村民们供奉的白米香茶不知何时全都霉变发黑透了一死气。

都祠堂天亮之前一个都不许来米袋师父一声令下，所有人都打了个激灵。二话不说纷纷夺门而冲了山凹间的孤岛祠堂。白翁却不肯退，他是新任的神巫，又是第一次挑大梁，遇到这样的突发情况是说什么也不能退的。事已至此，白翁狠下心来，掏了傩鼓。在苗人的世界观里，鼓与蛊同音并非巧合，而是药师驱虫下蛊往往少不得要用鼓音来助阵。而疯狗村的神巫更是有通过傩鼓放蛊的本事。