张陵本是沛郡丰县人，前汉开国重臣张良的八世孙，后来因为不愿受明帝封赏，去了蜀之地，因为当时蜀一带，还行一些人祭邪祀的教派，有蜀巫人害人，所以张陵带着两个弟，开创了天师。

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而张鲁，这时虽然不是教主，但作为初代天师之、二代天师之，依旧是教中天师。

占据汉中之后，张鲁逆袭了张修，重新掌握了天师的大权，渐渐拨反正。

因为在西凉军关中之后，关中、关西的百姓，多迁来汉中，张鲁在汉中也为政以宽、常常救济民，令这分民留了下来，汉中人暴增。

对于白图询问汉中，于吉也没有多想，毕竟即使拿下了荆州，白图距离汉中也还远着。

然而天师传自三代的时候，教主之位旁落于张修——张修虽然姓张，但和张陵没有什么亲戚，而且是巫余孽！

这倒是件大善事，毕竟天师只是收弟五斗米，孔还收学生十条腊呢……也没什么邪祀、没什么反人类的规矩，以天师驱除蜀巫教的确是功德一桩。

只是刘焉为了阻绝朝廷与益州的联系，没有死张修，而是让他和张鲁一起攻打汉中，为他守住益州的门，名义上张修、张鲁本来就是反贼，自然朝廷也就无法隔着汉中控制益州。

同时有于世将至，张鲁选择在汉中坐稳，最初与益州府算是亦敌亦友。

和长江不同，汉很多位置，走不了大船，甚至没有纤夫能落脚的地方，因此无法逆行舟，小队都过不去。

不过刘焉不长命，儿刘璋又是个人才……

白图也没有多说什么，和于吉一路回到吴县的时候，两位孙老夫人还特地迎了来——不是为了迎接白图，而是听说白图和于吉似乎相见不是很愉快之后，担心之下想要说和说和。

汉代朝廷对于张陵，也一向是多有褒奖。

因为张鲁不尊其令，一气将他爹扣在益州的张鲁全家几十，杀了个净净。

南到汉中山川阻隔，汉中倒是可以从汉顺到南，但是从南到汉中……只能绕路中原，想从汉上去？

但除了隔三差五打打葭萌关，张鲁也没什么其他不良嗜好，而天师和黄老学派虽说不是一回事儿，但终究都姓“”，张鲁为政受黄老学派影响，在汉中也是以修养民力为主，令汉中日渐盛。

不过显然她们担心的太多，见到于吉和白图的时候，只见到两人君臣和谐的样，两位孙老夫人这才松了气，还顺便提起了孙策的婚事……

在黄巾之的时候，张修以黄天教义，扭曲天师，附和黄巾，在蜀起兵反汉，也是从这时起，天师多了个“五斗米教”、“米贼”的蔑称。

教论源的话，是七八十年前张陵、也就是后世常提的“张陵”所创建的天师。

后来刘焉忽悠着灵帝，搞个州牧制后，自己益州谋图发展，而刘焉还是有一手的，没多久便平定了张修为首的五斗米教叛。

实力增长后，刘焉也无法完全控制张鲁，不过张鲁的母亲在内，很多家人族人都在益州人质，故而张鲁也不会完全无视刘焉的命令。

照传说，是太上老君收张陵为徒，横扫群邪，不过于吉话里话外的意思，是初代天师带弟，传播天师，挤压、清除了之前为祸蜀的人祭邪祀！

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至此，汉中与益州结为死仇！