柯孟朝转迈步：“继续发吧，别跟丢了，前面才是真正难走的路！”

曾经有很多东西都是私产，后来人们认为它不应该再成为私产，比如人。假如人成为私产便是隶，隶制不应再存在已是共识。

洛克：“这不仅是他计划，也是我们的计划，难不是吗？”

……

柯孟朝看了他一：“这也很好玩，是吧？”

但是他用风自宾的名义，而不是用自己名义，就能说明一些问题了……再看看今天的非索港和几里国，也能知他对这个世界的想法，这是一个纯粹的理想主义践行者。”

这是我最善意的想法，据我所看到事实，也是一最合理的推测。可是他想这么，至少得有一个前提，且不说能否成功，他能保证风自宾这个份始终持初衷吗？”

哪怕很多人仍用各的隐蔽的手段企图实现类似的目的，但也不能公然去，权力和职位也不再是私产。

尽我读过很多书，但也不知答案！我只知自古以来，不断有人说，这个世界不应该是什么样的！

华真行答：“我只能尽量持我的初衷，至于五百年后的事情五百年后再说，想国还不存在呢！我只能从现在起。”

转就到了五月一日，劳动节假期，养元师总第一期培训班全成员于扶风园报集合，次日在正、副班长的带领下步行发，每个人的背包里都带上了足够的补给资。

可是到了现代，财富仍然是个人私产，这或许公平但又不公平，假如反对它，或许又违反了人。

当天晚上他们到达了桥镇，就在镇上休息了一夜，次日继续发了崇山峻岭。地图上直线二十公里的距离，他们用了一个白天，于下午五钟左右才到达养元谷。

王丰收：“可是，可是，这里的一草一木都是属于风自宾的，也就是小华本人的，他是想拥有一个私人王国吗？”

这是要在荒原上打造一个理想国度啊！ [page]

所以从真正的社会公平的角度，要解决这个问题，就需要重新界定个人财富的范围，哪些可以成为个人的财富、哪些不应该是属于个人的财富？

王丰收：“等等，我有懵，让我好好整理一下思路……你们说说，小华究竟想打造一个什么样的理想国度？”

再比如世袭的权力，包括那些领地与爵位，如今在某些地方依然存在，但已不再是文明的主。权力及其外在表现的职位不可世袭、不可私授，已经成为一共识。

在远方的天河镇外的山林中，柯夫恰好也问了一个与连娜类似的问题。

改造非索港、解放几里国，都是前置条件。他需要一个平息战、恢复秩序、走上发展正轨的几里国，他还需要这个几里国不会阻碍他的计划，更能帮助他的计划。”

华真行没有回答这个问题，而是低：“您老今天的话，我都会记在心上的！”

假如换成普通人，这段路就不是走多长时间的问题，而是本走不过去，得坐直升机才行。当他们终于站在山脊线上眺望养元谷的时候，皆发惊叹之声，长途跋涉的劳累仿佛都一扫而空！

连娜又拿起酒杯若有所思：“理想中的国度？我不知华真行的计划，但是有史以来，人们理想中的国度又是什么样？

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他指了资本社会理论上的终极状态，然后用同样的手段去颠覆它，却给现实中可能的批判者了一逻辑难题。这是孩的脑，他是故意的！

华真行的办法倒也天真，不应该属于个人的财富，名义上就属于风自宾吗？就连他自己都不去拥有它，事实上属于他打造那个理想国度。

这一期培训的总时间是两周，在养元谷中要待满十天，有些资可以就地取材，但有些东西就需要自己带过去。好在培训班的成员至少都是三级养元师，倒也不怕负重赶路。

刚才没喝酒的连娜，此刻也下意识地拿起洛克的杯了，旁边的洛克默默地再给她斟上。

洛克轻轻摇了摇：“他之所以这么，是因为只能这么，现实中不允许他到别人的地盘上来，只能是在他自己的地盘上搞。你难没注意到他买下的地方，原先都是无人的荒野。

洛克：“看看北洛河域发生的事情，你就应该找到思路了，那里原本也是荒滩。”