林丹汗即位的1604年，同样为蒙古黄金家族的四世达赖喇嘛云丹嘉措委派大慈诺门汗迈达里呼图克图，作为蒙古地区的格鲁派总代表前往林丹汗。

契丹人被松江的女真人掉。

二是格鲁派传授的回报应仪规，提倡不杀生、不械斗，以慈悲为怀，在晨钟晚香的祈祷中，慢慢地磨灭了包括察哈尔人在内的蒙古民族的勇敢尚武神，使察哈尔勇士渐渐地失去了斗志。

他在各势力中反复无常的表现，其实只是一掩饰和自我保护而已。所有人都把他看成是一个反复无常的人，正是他想要的结果。

另外，元世祖忽必烈当年就是信奉藏传佛教萨迦派的，林丹汗认为自己当时皈依藏传佛教格鲁派显然是有悖于祖先传统的。

现在建再度崛起，就没有蒙古原上这些落什么事情了。

从历史来看，华夏最能打的一直都是东北人。他们是天生的征服者。

匈被东胡人赶走，去了欧洲。

明末满清崛起，彻底瓦解蒙古三大集团，到乾隆时把最后的抵抗力量消灭。准格尔最后一个男婴被用弓弦绞死，卫拉特人，当年名震天下的瓦剌人彻底灭亡。

其实，苏不地是少有的明白人，他对蒙古人的前途看的很透彻。他其实是最理解林丹汗的人。

更要命的是，此时的蒙古遍布着各王爷，大大小小的汗，台吉多如羊，那颜遍地走。

林丹汗的失败，后世认为一个重要原因，是整个蒙古地区从上到下都已经信奉了藏传黄教格鲁派。

苏不地已经看透了林丹汗的未来，没有人会真正支持他，失败只是早晚而已。他从此只是装湖涂。

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很多时候，成一件事是需要条件的。

而此时，后金正如旭日东升。

这场战争意思一下就可以了。没有必要打生打死。

蒙古不统一起来是没有前途的，而林丹汗改宗教，他是真正看懂了林丹汗意图的人。

三是格鲁派上层大喇嘛对散居于蒙古各地的首领们赐予“汗号”，造成北元末期“大汗”林立，林丹汗为全蒙古大汗的威信难以树立。

他也不想和大明、林丹汗、建任何一方开战，这对他毫无意义。

当时13岁的林丹汗是无法选择的自己的信仰的。那个时候他并不完全明白这个选择的义，更多的是他周围大臣们替他主。

但是，正确的的事情不一定会有一个好的结果。

昨晚他派人偷偷的潜了铁丝网，去观察过那座新崛起的城池。那个城池不是那么好打的。

东北人永远压着蒙古原。东北崛起时，蒙古原没戏。

为了获得格鲁派僧侣上层的支持，林丹汗迎接了迈达里呼图克图。

（注释，此段引用了察哈尔历史研究者的一些文献内容。情节需要，不代表作者观。）

柔然又被大兴安岭走来的鲜卑人赶走。

一是皈依藏传佛教格鲁派的喇嘛不得娶妻，无形中减少了蒙古族人的繁衍，限制了蒙古族人的增长；

自己和乃仁特尔可没有仇怨。赵城之战自己就没参与，顺义王的死更扯不上关系。

其实成吉思汗这一支，他们来自蒙古乞颜。他们也是在东北地区的黑龙江上游游牧的。最终统一了蒙古，建立了人类历史上最大帝国。

为什么会这样，是谁封他们汗的，他们法统是那里授予的。

在他看来，藏传佛教格鲁派的仪规对蒙古民族的发展和汗权威信的确立至少有三个方面的危害。

宋明两朝，每一个皇帝都知，不改革，这个帝国早晚要玩完。但是，所有皇帝的努力最终全归于失败，他们不仅事业失败，平均年龄才活了三十而已。

这次汗阿海面组织对多城的抢劫，他不能反对，因为垦，伤害了所有人的利益。他若反对就成了众失之的。

看着大帐内，一个个放浪形骸的塔布们，不论是酒，还是歌舞都让他觉索然无味。

他们的汗位来源于达，赖喇，嘛对散居于蒙古各地的首领们赐予“汗号”，造成北元末期“大汗”林立，林丹汗为全蒙古大汗的威信难以树立。

所以他对抵抗林丹汗的事业不兴趣，对满清的拉拢也不积极。

随着林丹汗的长大和阅历的增加，林丹汗对格鲁派在蒙古地区的宗教作用有了不同的看法。

林丹汗的悲剧也不过是重复了一下而已。

林丹汗自己却改信了萨迦派教。导致他的统一战争蒙上宗教战争的彩，遭到所有人，不论上下层的激烈反抗。

迈达里呼图克图为刚刚即位的林丹汗举行了仪式，并传授了四世达赖喇嘛云丹嘉措赐予林丹汗“林丹呼图克图汗”的封号。