为什么说羌人不愧是炎黄的分脉？因为这个民族也是的。

就比如木兀哲上穿着的这羊成的衣服，样难看不说，关键是没有去掉羊脂，又腥又膻，再加上没有去掉羊里的杂质，穿的时候久了，就会变成**的一块。

**就算了，而且还会油腻腻的，到那个时候如果你敢穿在上，那腥膻的味就直接沾到你上，洗都洗不掉。

当然，什么时候把这个东西放到诸葛老妖面前，以及以什么样的方式放，冯永自然是要好好考虑一番的。

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在远古时代他们就学会了把野生的羊驯服成家养的绵羊，又学会了把羊成了衣服穿在上，所以他们的图腾就是羊。可见羊这生，其实已经溶了他们的生活，甚至血脉。

但是在科学神教没有产生的封建时代，古人又看不到羊上面附着的羊脂，自然就想不到如何去这油脂。

所以冯永所要的，其实也就是想办法把这羊的油脂给去掉，把它变得雪白柔。

“脱下来我瞧瞧。”/p

至于木兀哲所说的话，究竟是真是假，他本不在意，也无需在意。

所以羊这东西，也就游牧民族这没地方麻桑的，才会拿它衣服披在上。他们连羊都能披，还有啥不能披的？

这不是重，重是羊衣服！

只要过了这个冬天，他木兀哲就算想反悔了，真能把他原本的族人拉跑去山里继续放牧，他“巧言令冯郎君”……啊呸！他“少年英雄冯郎君”就吊在都城旗杆上直播自杀！

前这木兀哲，就是个活例。

所以当冯永把这个又白又柔又又的东西放在诸葛老妖面前，他一定会两发绿。

毕竟自己又不像诸葛老妖那般可以毫无理由地不讲理，想起原本已经定下的五百僚蛮，他的心就是一阵痛，多好的劳动力啊！

“你上，穿的是羊褐衣？”

“是的贵人。”

特别天下纺织技术数蜀中的三国时代，蜀锦早就已经证明了蜀中的纺织技术是不输任何地方，包括全世界。

至于如何把它变成线，再成衣服，伟大的羌人已经为我们指引了路，不用担心这个。

就像是中原的黔首们，披个衰衣光着腚下地活，很奇怪吗？

事实上，冯永要的就是这么一个表态，以免以后落人实。

就算是羌人兄弟织衣服技术不太好，也有用太担心，因为他们的汉人大哥也是非常聪明的。

这个才是冯永来汉中放牧的底气。

用兽用衣服远古以来就有，但是直到汉代，用兽和麻成的褐衣，也只给贫贱之人穿。稍微有条件的，是碰也不会碰这玩意。原因就在于，兽这玩意实在不好理。

冯永满意，表示这个木兀哲很上嘛！

褐衣，最先的意思就是用兽织成的衣服。羊褐衣，顾名思义，就是用羊织成的衣服。

事情定了下来，冯永这才把目光放到了木兀哲上所穿的衣服上。