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……

葛洪读此经，“泠泠然若蹑飞叶，而游乎天地之混溟；茫茫乎若履横杖，而浮乎天地之渺漠。超若金琳琅之居，森若握鬼魅神之印。倏若飘鸾鹤，怒若斗虎兕。清若浴碧，惨若梦红。擒纵大，浑沦至理，方士不能到，先儒未尝言，可仰而不可攀，可玩而不可执，可鉴而不可思，可符而不可言。”

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终于到了第七日中午，东边的上，一个满银发的老者，盘坐在一青之上，不不慢的缓缓朝着关这边走来。

夏平安在关等了一日，毫无所获。

所谓机不可失失不再来，想到尹喜的事迹，夏平安半都不敢耽搁时间，就连忙回到官舍之中，一边看老留下的《德经》，一边开始著《文始真经》。

家从来没有看到过关令大人如此郑重过。

因为尹喜被尊为文始真人，所以《关尹》也就被奉为《文始真经》，被奉为家微妙典，与儒家之《易》，佛家之《楞伽》比肩。

谷傦夏平安了一气，对着老者行了一个大礼，把老者拦了下来。

“先生要关么？”夏平安问。

看到夏平安拦路，那骑在青上的老者才微微睁开双，看向夏平安，“为何阻我？”

夏平安长长吐一气，心想终于把《德经》留下来了，他笑了，走过去，行弟礼，牵着老的青，就朝着函谷关的官舍走去。

“尹喜见过先生！”

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《文始真经》又名《关尹》，乃是尹喜得老所授《德经》后钻研的心得会，发而为文，全书分一宇、二、三极、四符、五鉴、六匕、七釜、八筹、九药等九篇。宇者，也；者，建天地也；极者，尊圣人也；符者，神魂魄也；鉴者，心也；匕者，也；釜者，化也；筹者，也；药者，杂治也。

夏平安把老迎官舍，北面师事之，居百日，老留下一本五千言的《德经》，随后骑着青飘然而去……

……

而密室之中，随着夏平安开始在界珠之中篆刻《文始真经》，包围着夏平安的光茧猛的一扩，金光笼罩整个密室，那《德经》和《文始真经》中的文字，开始一字字的在光茧之中浮现，化为一金光，没到夏平安的，夏平安的秘密坛城也在开始发生变……

夏平安拿着老留下的《德经》，如获至宝，把直接把《德经》上面的一字一画全铭记于心。

“我是这函谷关的关令，任何人关须得我同意，先生不能就这么一走了之啊，我若不让先生留下一东西，唯恐愧对先贤与后世孙，先生以为如何？”

随后接下来的几日，夏平安每日都让守关的士卒打扫关和官舍，他每日从开关到闭关之时都亲自到关去等着人，一个个看来过关的人。

只是，这界珠的世界怎么还不溃散。

夏平安终于知，为何孔见过老之后，说老如龙。

“自然！”

看到这个老者，夏平安神一震，连忙整理衣冠，站在路中，等到那骑着青的老者走近，夏平安看向那老者，只见那老者长须飘飘，面目古拙祥和，双目微闭，淡定自若，上气息却不可测难以形容，远望如山，近之如云，看似虚无缥缈，却又似乎无所不在，微端倪，却又让人难以寻觅，威严叵测却又天真自然。

坐在青上的老者看了夏平安一，帘微垂，了，说了一个字，“善！”

夏平安心中动了动，难这颗界珠还有突破合的机会？