这就是西方文化与东方文化的最大差异。

人人都写小白文，那么苦读十年，又有何意？

平时并不碍事，可到了浅时，石便如暗礁，往来船只常受其害。

罗幼度完全不予理会，直到赵普推荐了一个叫怀丙的大和尚，这才引起了他的注意。

当地人都以为宝塔要倒，怀丙和尚却笃定右边立完全能够支撑宝塔的重量，另一，把坏换下，将宝塔扶正。

这弊端非常致命，或许现在看不来。

冀州漳河心有一石，重约万斤。

符清儿失笑：“就这么简单？”

墨翟已经利用杠杆原理制作守城用的抛石车了，民间也有百姓利用杠杆原理打……

这寒窗苦读多年，不就是为了在文笔才学上一争下？

怀丙和尚用了三艘盛满沙土的大船，以绳索捆住石，慢慢地去掉船上的土石，将石从泥沙里了来。

罗幼度已经察觉有不少庙堂官员开始悄悄抵制了，暗地里集结了不少人，打算群起劝戒。

符清儿轻哼：“才不会呢！陛下也尝尝？这西州回鹘贡的酒真的不错。”

罗幼度不以为意，心底却明白，这是华夏千年历史最遗憾的事情。

中国古人对于力学的运用理解远超西方好几百年。

这有好的东西，罗幼度通常都会念着自己的老兄弟亲信。

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除了《皇家日报》里采用白话文以外，他还有意将朝廷公文、官员奏章都以白话文的方式表达。

罗幼度将丑丑抱着骑在自己的颈，对着丛冲了过去……

技术是越来越发达，什么投石车，弓劲弩，都能牵扯力学原理。

盛，若没有足够的政治文化经济的支持，便如后世的蒙古帝国一样。 [page]

罗幼度正等着他们招呢。

“来人，去酒窖里取些酒，给韩令坤、石守信、怀德、潘、曹彬……送去……”

此举不可避免地引发了不小的反抗抵制，没有了古意的文章，哪能彰显笔者的文化平？

重赏贺正，还让奏院在《皇家日报》里登报嘉奖，以刺激械技术的改良。

类似的传闻不少，他人听了将怀丙和尚视为奇人。

他这一解释，符清儿、周娥皇都有些懵。

逐步依次的对症下药。

“爹爹爹……”

什么这个真人，那个大师，这个通长生之术，那个善于养生之法。

一旦速发展时代，缺乏理论知识，就是比别人慢上一步。

怀丙和尚就是符清儿中的大力士，河北真定人，慧善思，于建筑。

在西方阿基米德提给我一个支，我就能撬起整个地球的时候。

丑丑似乎休息够了，看着亭外边的蜻蜓，手指着不住叫唤。

这船上货重吃，船上无货吃浅，是人都知的理。

时不时的就给他们府上送些四方上贡的贡品。

罗幼度摊了摊手：“事情就这么简单！一也不复杂……”

而东方则将很多东西都生活，将之变成引以为常的事情，从而忽视了最基本的理论知识。

西方重学术，他们技术文化发展的缓慢，远不及东方，但其中理，他们会记录下来，为后世人研究。

原先还对怀丙和尚这个大力士兴趣的符清儿，瞬间就觉得没意思了。

推广白话文亦是其中之一，让学习变得更加简单。

罗幼度将怀丙和尚如何利用浮力将万斤石从中来的原理跟符清儿、周娥皇细说。

但是到了现在，一千多年，居然没有一意义上的力学理论。

罗幼度见符清儿失去了兴趣，也不再说，见她又去倒酒喝，笑：“别喝醉了！”

许是看了罗幼度对于奇工技巧的重视，不少人为迎合他的味，向他推荐了不少奇人异士。

只要知这关键，换作她来，她也行嘛！

真定有一座十三级的宝塔，中间的立坏了，宝塔向西北倾斜。

写倾城的小鸟的百赏，谢谢支持！

用都会用，理都明白，可就是缺少一严谨的逻辑思维来解释这些原理。

无法长久，分崩离析。

罗幼度在这个时代养成了喝黄酒的嘴，对于酒没啥兴趣，见符清儿如此称赞，也应邀饮了一杯。

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味虽不如黄酒醇厚，确实甘甜可，果香味十足。

而且为后世人，罗幼度恰好又知这个时代的一些弊端。

罗幼度听此事迹，却是神一振，这手段妥妥的理大，当即下令将之请来汴京。