其实本还在于利益，只要尝试过当人，穿上舒适的衣服，吃上可的，过上安定的生活，就绝不会有人去回到捡贝壳穿草席的野人生活。

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「朝堂从不吝封赏于功勋，开国诸王公如今何等威仪，尔等亦知之，汝北伐敢与蒙古铁骑争锋，如今惧南洋弱民呼？」

在加上因为大明开海贸从而导致的经济繁荣稳定，及靖海侯日益壮大的海洋舰队，让他们既舍不得利，又抗拒不了武力，才是彻底让他们归心的办法，不至重滔安南的覆辙。

黄元寿不是朱标安排的第一个，也不会是最后一个，但应该是最抱有希望的一个。

因为南洋与中原相比，气候环境差异太多，有些技术闲置下来后就容易失传，等到有需要的时候就找不回来了，在朝不保夕的时候，最要的永远是生存，而保存传承技术，也是需要一定的人数基础及环境的。

据靖海侯的奏报，南洋诸国，皆无城郭，国人住屋以茅草盖之，家家以砖砌土库，贵族也不过屋上月木板为瓦，破而盖。

朱标走到书房，结果刘瑾递上的红笔，在渤泥国区域圈了一圈，周旁各岛屿上，如此红圈足有十余数，遍布南洋各。

：「听闻汝年虽少然勇哉，特召中为金吾卫，随本返京。」

但朱标又舍不得南洋，只能是打宋元遗民的主意了，尤其是他们在那边还过的不好，这就是天然的基础。

朱标满意的

没有地方官府的妥善安置，那就不叫迁民而叫放发，到时候不但不是统治基础，还是仇视敌对的源。

夜星月语

顺塔国是特例，而且南洋也不算什么国，只是勉自保，绝大多数遗民都在被排斥打压，社会地位极低。

黄元寿谢恩后退了去，要赶挑选合适的心腹，还要安排妻儿，但总来看，还是很有心气的。

所以最好的情况就是南洋现一个整合的势力，且有完善的行政系，由宋元遗民南洋土著贵族构成的利益系。

有苦难才有救赎，有鬼怪才需要仙神，从没有无缘无故的与恨，如果他们在当地合的很好，那么他们也不会自认是汉人，也就不需要依靠大明来提升地位。

北伐的资历在，将来殿下登基，或还有加恩。

，随时随地都可以畅阅无阻....

朱标并不

黄元寿被这一激气血冲，脸涨红声：「末将视倭寇尚如草芥，比倭寇都不如的南洋夷民怎肯惧哉，末将在此向上将军立军令状，若不功成而返，宁埋骨葬与海底！」

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「你可以带十名心腹，本也让顺塔国王给你准备了二百锐，前期能帮你的只有这些，但只要你战住脚，后续的供给自会跟上。」 [page]

大还是如同养蛊似的，能活到最后整合全力量的那个，才是大明需要拉拢安抚的南洋王，这样的人献土称臣才是最合适的。

统治需要基础，可大明迁完云南和辽东之后，是怎么也找不到适龄的青壮去迁民了，何况南洋又不是大明治下，人家国王怎么可能随便接收并安置汉民。

至于宋元遗民就更不用说了，他们刚去的时候还代表着先的生产力，掌握着耕田、造房、打井、造纸、打造农，这些在本土常见的技术，但逃到了南洋后，几代之后就面临传承断绝的问题。

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想依靠武力征服，南洋多雨林，土著势力往山林海沟小岛一藏，本就不可能彻底解决掉，而大明空降的行政官员也会被排斥。

还有随殿下