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第五十九章 游牧哲学(上)(盟主悠那加更)(2/2)

他这个态度,把让娜直接沉默了,可算让郭康和朱文奎松了气。

“……”

“这样说也没错。”脱自豪地说:“我们确实就是大秦。”

“咱们这边,常年农耕的人,很多人都是一辈没见过草原的。他们的决策,不见得切合实际,所以我才专门给大家说这些。”他指了指漠北地区。

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“因此,这些落之间的冲突和仇杀十分频繁,如果不好理解,你看农耕区是怎么抢的就知了——在生存环境恶劣的草原上,这矛盾还要更加激烈,造成的冲突乃至战争,也频繁的多。”

“说完这一类,我们可以看下一层。”郭康继续:“在东北,漠西,南俄,和中亚北这里,还有一类较为沃的地方。”

“这些地方,有些是气候不太好,有些是开垦力度不足。总之,农业的比例已经很低,最多只能作为副业。但草场相对繁盛,可以设置相对长期、稳定的营地。这定牧区域,能养活一定规模的牧民集团,因此也是草原上的重要力量。”

“最后,就是最穷的地方了,也就是草原的心区域。”他在地图中间圈了一圈:“这个地方,才是真正意义上的‘游牧’区域。由于自然条件恶劣,草场没法承载足以养活落的畜群,所以只能在各个草场之间频繁移动。因为如此,才被称为‘游牧’。”

“这样我就明白了。”让娜:“你们其实跟刘渊一样吧。他的匈汉是大汉,你们的蒙古秦也是大秦……”

国始祖伯颜帖木儿,金帐贵人。但说起来,他其实也算是领导这些地的牧民的。”郭康想了想,说。

“而大汗的另一个功能,就是带领各个落的牧民们,行贸易、抢劫,以此弥补草原上资不足的先天难题。”

“比如这地方,所谓草原,并不是一整片漫无边际、各均匀的草地,而是有明确的分布区。即使在最正统的‘草原’上,能够养活大落的,也只有几源充足、草类繁盛的草场。”

“不止中原人希望统一,法国人希望统一,连草原人也一样的。因为一个大汗总比几十个酋长好,这个理,有切验的牧民都不难明白。”

“总结一下的话,他其实比这模式,更加‘农耕一’吧。我们之所以能发展起来,最后击败金帐各,应该也是如此。”

“草原上的很多东西,比如文化,比如组织,都是这环境的产。”郭康最后说:“比如为什么很多时候,他们会产生一位大汗,其中一个主要原因,就是大汗会依靠暴力和权威,控制、调解这无穷无尽的冲突和纷争。”

“不过,就比例上说,他不像我刚才说的匈和拓跋鲜卑,而是像南匈和慕容鲜卑、段氏鲜卑这。这个群,与其说是定居牧民,不如说是‘边地集团’,因为从一开始,就有大量农耕居民加。”

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