“贤侄有所不知，其实信佛之人，并不是一定不能吃荤腥的！佛教自天竺传中土，起初也是荤素不禁。”

少冲剑：轻灵迅速。 [page]

距。

到现在为止，“六脉神剑”二人各自练成了“四脉

商剑：巧妙灵活，难以捉摸。

有时候，二人枪剑地，讨论个不休；有时候，居然盘膝而坐，几个时辰都不睁的......

而且，单单“六脉”，都没有多少人能练来，这要是扩展到“十二脉”，想想都有些骇人听闻。

这“六脉神剑”，只写了右手一，想来段家老祖思平公，是右手用剑之人，所以只创了右手六脉。

过去了这么多天，黄蓉已经跟“渔樵耕读”四大弟混熟了，也一一个师兄地叫着，而这四人也喜这个聪明漂亮的“小师妹”。

《大明第一臣》

纷纷到后山，离得远远地看着场中的“一灯”和郭默二人。

“‘一灯’大师，恕小冒昧，问您一句，这‘蛇胆’也算是荤腥之，大师现在是家之人，难不避荤腥？”

而其他三人，还尚需多下功夫。

但是，连续好几天没见到“一灯”和郭默，众人也没心思安心修炼了。

这四人，先前是“南帝”的臣，后来又是“一灯”的徒弟，双重份的转变和存在，让他们在内心更加地敬重自己的老师。

最主要的是，这个小师妹，武功居然跟他们在伯仲之间，貌似只有老四朱柳能压她一筹。

“朱师兄，要不咱们叫醒他们吧？这不吃不喝了，已经十天了。”

“到了南北朝时期，梁武帝萧衍信奉佛教，大力提倡吃素，不吃，从而才形成了僧人‘不沾荤腥’的习俗。”

“六脉神剑”的内容，行功路线，二人都已熟记于心，在“一灯”大师的建议下，二人先一脉一脉地修行。

倒是黄蓉的一手厨艺，彻底征服了几人。

郭默在想，自己会“左右互搏”，如果内力够，理论上是否也应该能够开发左手的“六脉神剑”呢？

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六条手上的，六条足上的。

中冲剑：大开大阖，气势雄迈。

“老衲虽然平日也不荤腥，但也曾研习佛家经典‘愣严经总论’，当遵行‘五净’之法。”

他把这个想法告知了“一灯”大师，“一灯”也称赞，只不过善用左手的人太少而已。

“一灯”、郭默二人这一开练，就忘记了时间。

人主要由正经十二脉和奇经八脉构成，而“六脉神剑”主要走的是十二正经。

冥冥之中，郭默甚至觉得，自己或许哪一天，也会跟这位传奇的“酒和尚”，产生集。

郭默没想到，佛门对吃还有这么多讲究，而济和尚的名气居然这么大，连“一灯”大师也听说过他。

“哈哈哈——小友，咱们的修炼也应该告一段落了，再不回去，那几人恐怕就要忍不住冲过来了。”

关冲剑：以拙滞古朴取胜。

“‘不见杀、不闻杀声、不为我杀、自死、鸟残’，此五类之，不在老衲禁忌之列。”

虽然事先已经告知众人，二人练功之时，如果忘却了时间，无需理会，就当是二人在“天闭关”吧。

“且老衲听闻，中原有一佛门师兄，奉行‘酒穿过，佛祖心中留’，呵呵，可见又是佛门一洒脱之人，只恨老衲未能见上一面。”

本来他们都在修炼“一指”，黄蓉和朱柳已经掌握了“一指”的功法，缺的就是多加练习和实战。

可是，剩下的人，无论是“渔樵耕读”四大弟，还是黄蓉，谁又能真的不去关心这二位呢？

手背为，手心为；六脏为，六腑为。

当然，前这位更加的有血有，更加让人亲近。

少泽剑：忽来忽去，变化微。

肢外侧面的前、中、后分别称为明、少、太。

肢内侧面的前、中、后，分别称为太、厥、少。

有时候，他们各自修炼；有时候，却又对战在一起。

黄蓉已经提议好几次了，“渔樵耕读”几位，可没一个人敢过去叫他们的。

黄蓉才多大？而且很快又面临突破一境界。

正经十二脉为手太肺经、手厥心包经、手少心经、手明大经、手少三焦经、手太小经，足太脾经、足厥肝经、足少肾经、足明胃经、足少胆经、足太膀胱经。

少商剑：剑路雄劲，颇有石破天惊，风雨大至之势。

十多天的修炼，二人对“六脉神剑”也有了更的认识，连带着本的武功都有些许境。